Lyrik des deutschen Mittelalters

Überlieferung

Kommentar

Überlieferung: Die Strophe ist ausschließlich in C tradiert.

Form: .4a .4b .4c .3d / .4a .4b .4c .3d // .4e .5-f .4e .5-f / .4g .5-h .4g .5-h,
Tonkommentar.

In V. 7 ist das metrische Schema gestört.

Inhalt: Klage über den um sich greifenden Sittenverfall, der den Adel, die Geistlichkeit und auch die Stadtbevölkerung betreffe. Die Strophe bleibt in ihrem Aufgesang dabei zunächst im Allgemeinen und reiht in einer elliptischen Konstruktion »in Katalogform« (Zach, S. 145) unterschiedliche menschliche Vergehen und Laster auf. Der Abgesang fokussiert dann im Speziellen auf die Mönchsorden, die allesamt der Habgier verfallen seien – »die Farben meinen offensichtlich die Hauptorden: Dominikaner und Zisterzienser (weiß), Benediktiner (schwarz)« (Müller, S. 160).

Stephanie Seidl

► Literatur


		C Kanz 65 = KLD 28 XVI 8; RSM ¹Kanzl/5/8Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 427rb

		[ini I\|3\|rot]%N #ste{tt\|t}e#n, {#v\|û}f b{u^i\|ü}rgen wid#er<<part·, [[3 i¬widerpart~i stswF. ›Feindschaft, Feindseligkeit‹ (Le III, Sp. 846).]]
		gei#s{\|t}licher l{u^i\|iu}-/te nît #vn#d ha{s\|z}·, [[3 Das hs. i¬geislicher~i (vgl auch V. b¬14~b) ist als Nebenform zu i¬geistlicher~i belegt (Le I, Sp. 800).]]
		b{i\|î} w{i\|î}#ser l{e\|ê}re #vnw{i\|î}#s{u^i\|iu} t{a\|â}t·, /
		b{i\|î} krefte ei#n zager m{#v^o\|uo}t·,
		r{o^v\|ou}{b\|p} #vn#d brant {#v\|û}f / gotes vart·,
		an val#sche #snel, an rehte la{s\|z}·,
		a-/del {a\|â}ne t#vgent, #i#vgent {a\|â}ne r{a\|â}t·, [[2 i¬ân tugent adel, jugent ân rât~i KLD (aus metrischen wie stilistischen Gründen)]]
		{a\|â}ne {e\|ê}re gr{o\|ô}-/ze{s\|z} g{#v^o\|uo}t· –
		#s#vs i#st ge#stalt d#er arge#n vl{i\|î}{s\|z}·.
		irden-/#scher #schatz i#st r{ê\|æ}{#s#s\|z}e ir aller mi#nne·,
		die or-/den #s{i\|î}n #swarz oder w{i\|î}{s\|z}##·.
		doch riht niht / got wan n{a\|â}ch de#s h#erzen #si#nne·:
		weltlich{u^i\|iu} diet / i#st go{tt\|t}e k#vnt·,
		gei#s{\|t}lich#er l{u^i\|iu}te be{tt\|t}e#n #vn#d wa-/che#n·.
		ich w{e\|æ}ne, e_r\|z_ g#vlte t{u\|û}#sent pfu#nt· [[2 i¬ez~i KLD]]
		ein / gr{a\|â}wer ro{k\|c}, #vn#d meht er heil{i\|e}{g\|c} machen·. /


		C Kanz 65 = KLD 28 XVI 8; RSM ¹Kanzl/5/8Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 427rb

		[ini I\|3\|rot]%N #ste{tt\|t}e#n, {#v\|û}f b{u^i\|ü}rgen wid#er<<part·, [[3 i¬widerpart~i stswF. ›Feindschaft, Feindseligkeit‹ (Le III, Sp. 846).]]
		gei#s{\|t}licher l{u^i\|iu}-/te nît #vn#d ha{s\|z}·, [[3 Das hs. i¬geislicher~i (vgl auch V. b¬14~b) ist als Nebenform zu i¬geistlicher~i belegt (Le I, Sp. 800).]]
		b{i\|î} w{i\|î}#ser l{e\|ê}re #vnw{i\|î}#s{u^i\|iu} t{a\|â}t·, /
		b{i\|î} krefte ei#n zager m{#v^o\|uo}t·,
		r{o^v\|ou}{b\|p} #vn#d brant {#v\|û}f / gotes vart·,
		an val#sche #snel, an rehte la{s\|z}·,
		a-/del {a\|â}ne t#vgent, #i#vgent {a\|â}ne r{a\|â}t·, [[2 i¬ân tugent adel, jugent ân rât~i KLD (aus metrischen wie stilistischen Gründen)]]
		{a\|â}ne {e\|ê}re gr{o\|ô}-/ze{s\|z} g{#v^o\|uo}t· –
		#s#vs i#st ge#stalt d#er arge#n vl{i\|î}{s\|z}·.
		irden-/#scher #schatz i#st r{ê\|æ}{#s#s\|z}e ir aller mi#nne·,
		die or-/den #s{i\|î}n #swarz oder w{i\|î}{s\|z}##·.
		doch riht niht / got wan n{a\|â}ch de#s h#erzen #si#nne·:
		weltlich{u^i\|iu} diet / i#st go{tt\|t}e k#vnt·,
		gei#s{\|t}lich#er l{u^i\|iu}te be{tt\|t}e#n #vn#d wa-/che#n·.
		ich w{e\|æ}ne, e_r\|z_ g#vlte t{u\|û}#sent pfu#nt· [[2 i¬ez~i KLD]]
		ein / gr{a\|â}wer ro{k\|c}, #vn#d meht er heil{i\|e}{g\|c} machen·. /