Lyrik des deutschen Mittelalters

Überlieferung (Synopt. Schema)

D Namenl/43r 17 18 19
k Reg/BriefW 4–15
k Reg/BriefW 148 149 150
k Reg/BriefW 234 235 236
k Reg/BriefW 247 248 249
h Reg/BriefW/94r 1 2 3
s₁ Namenl 8 9 10
db₃ Reg/BriefW 1 2 3
db₄ Reg/BriefW 1 2 3

Kommentar

Überlieferung: Str. I des Bars entspricht D Namenl₂ 17, Str. II und III werden ihr in s₁ in Abweichung von der in D erstmals greifbaren Überlieferung hinzugefügt: »offensichtlich eine sekundäre Bildung« (Schanze, S. 83).

Form: Tonkommentar und dessen textspezifische Erläuterungen

Inhalt: Str. I handelt davon, dass Belsazar seinen Vater Nebukadnezar ausgraben, zerstückeln und zerstreuen lässt. Lediglich über die Figur des Belsazar ist sie mit der Geschichte vom Menetekel an der Wand und der Tötung des Königs durch Darius verbunden, die die Str. II und III im Anschluss an Dn 5 erzählen.

Manuel Braun

► Literatur

Kommentar veröffentlicht am 17.09.2016; zuletzt geändert am 03.05.2024.


		s₁ Namenl 8 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/540bZitieren
Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85r
		I
D Namenl/43r 17 k Reg/BriefW 10 h Reg/BriefW/94r 1 db₃ Reg/BriefW 1 db₄ Reg/BriefW 1
		[rub Von k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} Nabuchodono#sor #vnd #s{y\|î}me #s{o\|u}ne #/ rub] /
		[ini E\|1\|rot]{ß\|z} wa{z\|s} {ey\|ei}n %R{y\|î}ch gew{e\|a}l{d\|t}{i\|e}{g\|c} k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} hie vor·, /
		%#Jn der #schri{ff\|f}t genennet Nabuchodono#sor. /
		%D{a\|ô} er ge#starp, d{a\|ô} {d\|t}rat in daz k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c}l{i\|î}che #spor· /
		%Her Baltha#sar, der wa{z\|s} #s{y\|î}n #s{o\|u}n·. %N{o\|u} / h{o\|œ}rent,[[3 i¬%N{o\|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]] wie e{ß\|z} {y\|i}n erg{y\|ie}nge: #//
		%N{a\|â}ch #s{y\|î}me / t{o\|ô}de gewa{#nn\|n} er ang#st #vnd w{a\|â}n, #/
		%Er for{ch\|h}te, / daz #s{i\|î}n va{d\|t}er wi{dd\|d}er w{o^:\|o}lde er#st{a\|â}n. #/
		%Die #sorge / {y\|i}n {tz\|t}wan{g\|c}, daz er z{u\|uo} r{a\|â}{d\|t}e m{u^o\|uo}#ste g{a\|â}n. #/
		%D{a\|â} / riet man {y\|i}m z{u\|e}hant, daz er dr{u\|iu}hundert / g{y\|î}re f{y\|ie}nge. #/
		die hie{ß\|z} er {y\|i}m #jn gan{tz\|z}er / #sch{o\|ô}ne dar br{e\|i}ngen. #/
		{%He\|er} gr{u^o\|uo}p den va{d\|t}er / wi{dd\|d}er {#v\|û}{ß\|z}, als man {y\|i}m riet. #/
		%Als {y\|i}n der //[85v] #vngetr{uw\|iuw}e r{a\|â}{d\|t} des #vnder#schiet, #/
		%Wol an / dr{u\|iu}hundert #st{o^:\|ü}cke er #s{y\|î}nen va{d\|t}er #schriet. #/ /
		{y\|ie}g{\|e}l{i\|î}chem g{y\|î}er gap er {ey\|ei}n{s\|z}·, d{a\|â}hin lie{ß\|z} er / #sie #swingen. ►cf\|◄


		s₁ Namenl 9 = RSM ¹Regb/1/540bZitieren
Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v
		II
k Reg/BriefW 248
		[ini D\|1\|rub]{a\|ô} n{o\|u} Baltha#sar, / der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c}, z{u\|uo} Babilonien #sa{ß\|z}· [[3 i¬n{o\|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]][[3 i¬zu Babilonien~i ist als Präpositionalattribut auf i¬der k{o^^\|ü}ni{g\|c}~i wie auch als Adverbial auf das Prädikat i¬sa{ß\|z}~i beziehbar.]]
		#jn dem / %Palas·, mit gr{o\|ô}{ß\|z}em {u\|ü}berm{u^o\|uo}{d\|t}e er a{ß\|z}·; / [[1 Reimpunkt nach i¬Palas~i zur Auszeichnung des Binnenreims?]]
		%Er hie{ß\|z} in #schen{ck\|k}en in der tempel· va{ß\|z}·, /
		die go{d\|t}e geh{o\|ô}rten z{u^:\|uo}. #/ d{a\|ô} {qw\|qu}am {ey\|ei}n hant / #vnd #schr{ey\|ei}p mit golde: #/
		›%Mane thethel fares.‹ / [[1 i¬thethel fares~i auf Rasur?]]der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} er#schra{ck\|c} z{u\|e}hant. #/
		die #schri{ff\|f}t / enk{u^:\|u}nde {y\|i}m {#v\|û}{ß\|z}gelegen d{a\|â} n{y\|ie}man{t\|}. #/· /
		%Sie wart z{u\|uo} dem #proph{e\|ê}ten Daniel ge#sant. #/· /
		%Der #sagete {y\|i}m d{ie\|iu} wort, als e{ß\|z} got #selbes / wolde:#/
		›%Mane tethel·: d{y\|î}ne tage #solle#nt k{u^:\|ü}r{cz\|z}e#n /
		– #vnd {au\|ou}ch d{y\|î}n %R{y\|î}ch #sal z{u^:\|e}#st{o^:\|œ}ret werden #s{o\|ô} – #/ /
		%Der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} von #Jndia· #vnd der vo#n Per#si{a\|â}; /
		die {cz\|z}w{e\|ê}ne k{o^^\|ü}nige #st{o^:\|œ}rent Babiloni{a\|â}·. /
		%D{y\|î}n gewalt, d{y\|î}n h{o\|ô}ch{ff\|f}art, d{y\|î}n {#v\|ü}berm{u^o\|uo}t #/[[1 vor i¬hochffart~i Rasur]] / m{u^o\|uo}{ß\|z} #st{u^:\|ü}r{cz\|z}en.‹ #/#/►cf\|◄


		s₁ Namenl 10 = RSM ¹Regb/1/540bZitieren
Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v
		III
k Reg/BriefW 249
		[ini D\|1\|rub]es {d\|t}ages, d{a\|â} d{ie\|iu} / hant dar #schr{ey\|ei}p mit golde {c\|k}l{a\|â}r #/
		z{u\|uo} %ba-/bylonie, zw{e\|ê}ne k{o^^\|ü}n{i\|e}ge qw{a\|â}me#n dar #/
		des / na{ch\|h}tes #vnd er#sl{u^o\|uo}gen k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} %baltha#sar. #/ /
		%D_az\|er_ {ey\|ei}ne wa{z\|s} Darius, der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} vo#n %{y\|i}ndia / genennet, #/
		%Der %Ander A#s#swerus, der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} //[86r] d{a\|â} von Per#si{a\|â}. #/
		die {cz\|z}w{e\|ê}ne k{o^^\|ü}n{i\|e}ge #st{o\|ô}rten / %babyl{o\|ô}ni{a\|â}·.
		%Su{ß\|s} nam k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} %baltha#sar / #s{i\|î}n ende d{a\|â}·
		durch #s{i\|î}nen gr{o\|ô}{ß\|z}e#n {#v\|ü}berm{u^e\|uo}t. #/ / {y\|i}r herren, da{s\|z} erkennet: #//
		%Ni{ch\|h}t fre{ff\|v}elt / wi{dd\|d}er alme{ch\|h}t{i\|e}ge hende. #/
		der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c}, der / {u\|ü}ber alle k{o^^\|ü}n{i\|e}ge h{a\|â}t gewalt, #/
		der h{a\|â}t / vil #schiere dar{cz\|z}{u\|uo} gehaben #vnd ge#stalt: / [[3 i¬gehaben #vnd ge#stalt~i$ Es handelt sich wohl um Substantive: i¬gehabe~i ›Benehmen, Haltung‹ (Lexer I, 783; FnhdW VI, Sp. 534); i¬gestalt~i ›Grund, Ursache; Ziel, Absicht‹ (FnhdW VI, Sp. 1598f.). Der Form nach möglich scheinen auch Partizipien, zumindest von i¬stellen zu~i ›nach etw. streben, trachten, auf etw. aus sein‹ (FnhdW XI, Sp. 340f.); i¬haben zu~i ist ohne Reflexivum oder Objekt jedoch nicht belegt.]]
		wie vil da{s\|z} #vnre{ch\|h}t wert, #// doch ver<<g{a\|â}t / e{ß\|z}· {y\|i}n balt, #/ [[3 -13 Der Satz i¬doch ver<<g{a\|â}t e{ß\|z}· {y\|i}n balt~i ist sowohl auf i¬unre{ch\|h}t~i (V. 12) als auch auf i¬leben~i (V. 13) beziehbar (Konstruktion Apokoinu). Die folgende Präpositionalphrase ist grammatisch locker angeschlossen (i¬vergân~i mit i¬zuo~i ist nicht überliefert, s. Le III, Sp. 108f.).]]
		{y\|i}r leben, z{u\|uo} {ey\|ei}me #s{u\|û}ren·, / gr{y\|i}mmen, bitterl{i\|î}chen ende#//.


		s₁ Namenl 8 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/540bZitieren
Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85r
		I
D Namenl/43r 17 k Reg/BriefW 10 h Reg/BriefW/94r 1 db₃ Reg/BriefW 1 db₄ Reg/BriefW 1
		[rub Von k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} Nabuchodono#sor #vnd #s{y\|î}me #s{o\|u}ne #/ rub] /
		[ini E\|1\|rot]{ß\|z} wa{z\|s} {ey\|ei}n %R{y\|î}ch gew{e\|a}l{d\|t}{i\|e}{g\|c} k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} hie vor·, /
		%#Jn der #schri{ff\|f}t genennet Nabuchodono#sor. /
		%D{a\|ô} er ge#starp, d{a\|ô} {d\|t}rat in daz k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c}l{i\|î}che #spor· /
		%Her Baltha#sar, der wa{z\|s} #s{y\|î}n #s{o\|u}n·. %N{o\|u} / h{o\|œ}rent,[[3 i¬%N{o\|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]] wie e{ß\|z} {y\|i}n erg{y\|ie}nge: #//
		%N{a\|â}ch #s{y\|î}me / t{o\|ô}de gewa{#nn\|n} er ang#st #vnd w{a\|â}n, #/
		%Er for{ch\|h}te, / daz #s{i\|î}n va{d\|t}er wi{dd\|d}er w{o^:\|o}lde er#st{a\|â}n. #/
		%Die #sorge / {y\|i}n {tz\|t}wan{g\|c}, daz er z{u\|uo} r{a\|â}{d\|t}e m{u^o\|uo}#ste g{a\|â}n. #/
		%D{a\|â} / riet man {y\|i}m z{u\|e}hant, daz er dr{u\|iu}hundert / g{y\|î}re f{y\|ie}nge. #/
		die hie{ß\|z} er {y\|i}m #jn gan{tz\|z}er / #sch{o\|ô}ne dar br{e\|i}ngen. #/
		{%He\|er} gr{u^o\|uo}p den va{d\|t}er / wi{dd\|d}er {#v\|û}{ß\|z}, als man {y\|i}m riet. #/
		%Als {y\|i}n der //[85v] #vngetr{uw\|iuw}e r{a\|â}{d\|t} des #vnder#schiet, #/
		%Wol an / dr{u\|iu}hundert #st{o^:\|ü}cke er #s{y\|î}nen va{d\|t}er #schriet. #/ /
		{y\|ie}g{\|e}l{i\|î}chem g{y\|î}er gap er {ey\|ei}n{s\|z}·, d{a\|â}hin lie{ß\|z} er / #sie #swingen. ►cf\|◄


		s₁ Namenl 9 = RSM ¹Regb/1/540bZitieren
Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v
		II
k Reg/BriefW 248
		[ini D\|1\|rub]{a\|ô} n{o\|u} Baltha#sar, / der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c}, z{u\|uo} Babilonien #sa{ß\|z}· [[3 i¬n{o\|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]][[3 i¬zu Babilonien~i ist als Präpositionalattribut auf i¬der k{o^^\|ü}ni{g\|c}~i wie auch als Adverbial auf das Prädikat i¬sa{ß\|z}~i beziehbar.]]
		#jn dem / %Palas·, mit gr{o\|ô}{ß\|z}em {u\|ü}berm{u^o\|uo}{d\|t}e er a{ß\|z}·; / [[1 Reimpunkt nach i¬Palas~i zur Auszeichnung des Binnenreims?]]
		%Er hie{ß\|z} in #schen{ck\|k}en in der tempel· va{ß\|z}·, /
		die go{d\|t}e geh{o\|ô}rten z{u^:\|uo}. #/ d{a\|ô} {qw\|qu}am {ey\|ei}n hant / #vnd #schr{ey\|ei}p mit golde: #/
		›%Mane thethel fares.‹ / [[1 i¬thethel fares~i auf Rasur?]]der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} er#schra{ck\|c} z{u\|e}hant. #/
		die #schri{ff\|f}t / enk{u^:\|u}nde {y\|i}m {#v\|û}{ß\|z}gelegen d{a\|â} n{y\|ie}man{t\|}. #/· /
		%Sie wart z{u\|uo} dem #proph{e\|ê}ten Daniel ge#sant. #/· /
		%Der #sagete {y\|i}m d{ie\|iu} wort, als e{ß\|z} got #selbes / wolde:#/
		›%Mane tethel·: d{y\|î}ne tage #solle#nt k{u^:\|ü}r{cz\|z}e#n /
		– #vnd {au\|ou}ch d{y\|î}n %R{y\|î}ch #sal z{u^:\|e}#st{o^:\|œ}ret werden #s{o\|ô} – #/ /
		%Der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} von #Jndia· #vnd der vo#n Per#si{a\|â}; /
		die {cz\|z}w{e\|ê}ne k{o^^\|ü}nige #st{o^:\|œ}rent Babiloni{a\|â}·. /
		%D{y\|î}n gewalt, d{y\|î}n h{o\|ô}ch{ff\|f}art, d{y\|î}n {#v\|ü}berm{u^o\|uo}t #/[[1 vor i¬hochffart~i Rasur]] / m{u^o\|uo}{ß\|z} #st{u^:\|ü}r{cz\|z}en.‹ #/#/►cf\|◄


		s₁ Namenl 10 = RSM ¹Regb/1/540bZitieren
Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v
		III
k Reg/BriefW 249
		[ini D\|1\|rub]es {d\|t}ages, d{a\|â} d{ie\|iu} / hant dar #schr{ey\|ei}p mit golde {c\|k}l{a\|â}r #/
		z{u\|uo} %ba-/bylonie, zw{e\|ê}ne k{o^^\|ü}n{i\|e}ge qw{a\|â}me#n dar #/
		des / na{ch\|h}tes #vnd er#sl{u^o\|uo}gen k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} %baltha#sar. #/ /
		%D_az\|er_ {ey\|ei}ne wa{z\|s} Darius, der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} vo#n %{y\|i}ndia / genennet, #/
		%Der %Ander A#s#swerus, der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} //[86r] d{a\|â} von Per#si{a\|â}. #/
		die {cz\|z}w{e\|ê}ne k{o^^\|ü}n{i\|e}ge #st{o\|ô}rten / %babyl{o\|ô}ni{a\|â}·.
		%Su{ß\|s} nam k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c} %baltha#sar / #s{i\|î}n ende d{a\|â}·
		durch #s{i\|î}nen gr{o\|ô}{ß\|z}e#n {#v\|ü}berm{u^e\|uo}t. #/ / {y\|i}r herren, da{s\|z} erkennet: #//
		%Ni{ch\|h}t fre{ff\|v}elt / wi{dd\|d}er alme{ch\|h}t{i\|e}ge hende. #/
		der k{o^^\|ü}n{i\|e}{g\|c}, der / {u\|ü}ber alle k{o^^\|ü}n{i\|e}ge h{a\|â}t gewalt, #/
		der h{a\|â}t / vil #schiere dar{cz\|z}{u\|uo} gehaben #vnd ge#stalt: / [[3 i¬gehaben #vnd ge#stalt~i$ Es handelt sich wohl um Substantive: i¬gehabe~i ›Benehmen, Haltung‹ (Lexer I, 783; FnhdW VI, Sp. 534); i¬gestalt~i ›Grund, Ursache; Ziel, Absicht‹ (FnhdW VI, Sp. 1598f.). Der Form nach möglich scheinen auch Partizipien, zumindest von i¬stellen zu~i ›nach etw. streben, trachten, auf etw. aus sein‹ (FnhdW XI, Sp. 340f.); i¬haben zu~i ist ohne Reflexivum oder Objekt jedoch nicht belegt.]]
		wie vil da{s\|z} #vnre{ch\|h}t wert, #// doch ver<<g{a\|â}t / e{ß\|z}· {y\|i}n balt, #/ [[3 -13 Der Satz i¬doch ver<<g{a\|â}t e{ß\|z}· {y\|i}n balt~i ist sowohl auf i¬unre{ch\|h}t~i (V. 12) als auch auf i¬leben~i (V. 13) beziehbar (Konstruktion Apokoinu). Die folgende Präpositionalphrase ist grammatisch locker angeschlossen (i¬vergân~i mit i¬zuo~i ist nicht überliefert, s. Le III, Sp. 108f.).]]
		{y\|i}r leben, z{u\|uo} {ey\|ei}me #s{u\|û}ren·, / gr{y\|i}mmen, bitterl{i\|î}chen ende#//.