Lyrik des deutschen Mittelalters

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Reinmar, ›In gesach mit minen augen nie kein muͤndelin so here‹ (E 161–164)

Die angezeigte Texteinheit ist eine sekundäre gegenüber
E Reinm 160–164

Nur Transkription / keine Editionsfassung vorhanden.


		E Reinm 161 (373) = MF/MT Reinm LXVII,2Zitieren
Würzburger Liederhandschrift, Hausbuch des Michael de Leone (München, UB, 2° Cod. ms. 731), fol. 191rb

		[ini #J\|1\|rot][rad <.ch> rad][ins [ini n\|1\|rot] ins][[1 Rubriziertes i¬n~i auf Rasur von vermutlich i¬ch~i]] ge#sach mit m{i\|î}nen {au\|ou}gen nie / kein m{u^e\|ü}ndel{i\|î}n #s{o\|ô} h{e\|ê}re·.[[3 i¬hêre~i Adj. ›erhaben‹, aber auch ›hochmütig‹ (vgl. Le I, Sp. 1251).]]
		#sie h{a\|â}t mich / betwungen, #swar ich landes var, [rad · rad] daz / ich m{u^o\|uo}z wider k{e\|ê}re·.[[3 i¬k{e\|ê}re~i$ i¬n~i-loser Infinitiv, wie oft im Md., vgl. h¬24~hMhd. Gramm. § 240, Anm. 8.]]
		inne{n\|}cl{i\|î}chen #s{e\|ê}re· /
		beiz #sie mich in m{i\|î}nen munt·,
		d{o\|ô} ich / #sie ku#ste z{#v^o\|uo} einer #stunt·.
		#sie rei{zz\|z}et / alle #vn{e\|ê}re·.


		E Reinm 162 (374) = MF/MT Reinm LXVII,3Zitieren
Würzburger Liederhandschrift, Hausbuch des Michael de Leone (München, UB, 2° Cod. ms. 731), fol. 191rb

		[ini W\|1\|rot]eiz got, ich het ir daz / b{i\|î}{zz\|z}en n{a\|â}ch vergolten· in der {o\|ô}#ster/w{u^o\|o}chen·![[3 i¬{o\|ô}#sterw{u^o\|o}chen~i$ Als Anspielung auf den Brauch vom Osterkuss versteht es Carl von Kraus ({MF/K #118}, S. 506); einen Zusammenhang mit dem Osterfrieden und dem Gebot der Enthaltsamkeit sieht {Tervooren #5}: »Nach kirchlichem Recht ist in der Osteroktav der Sexualverkehr untersagt [...]. Im weltlichen Fehderecht untersagt die i¬treuga Dei~i das Austragen einer Fehde für die Fastenzeit bis eine Woche nach Ostern« (S. 71).]]
		#sicherl{i\|î}ch, ich gr{i\|î}fe ir in daz / {au\|ou}ge·[[3 {Tervooren #5}, S. 71f., sieht in dem Griff ins Auge eine Sexualmetapher und damit eine Variante des ›frechen Griffs‹. {Zeyen #874} denkt zudem eine Verwechslung von i¬ouge~i mit i¬ouke~i (›Kröte‹) und damit eine tiermetaphorische Bedeutung an.]] – doch[[3 i¬doch~i$ Weist hier wohl nicht auf einen Gegensatz hin, sondern dient als Partikel zur Verstärkung der Aussage (vgl. MWB I 1334,8–1336,6, Nr. 3.1).]][[2 i¬doch~i$ i¬sô~i {MF/MT #122}]] h{a\|â}n ich mich gerochen·! /
		waz h{a\|â}n ich ge#sprochen·?[[3-6 Die i¬revocatio~i in V. 3 wird im Folgenden ironisiert; die Androhung aus V. 1f. wird als von der Dame gewollt dargestellt.]]
		wirt #sie des / an mir gewar·,
		daz ich al#sus mit zor/ne far·,
		#sie ku{mm\|m}et d{o\|ô} her gekroche#n·. /


		E Reinm 163 (375) = MF/MT Reinm LXVII,4Zitieren
Würzburger Liederhandschrift, Hausbuch des Michael de Leone (München, UB, 2° Cod. ms. 731), fol. 191rb

		›[ini W\|1\|rot]{e\|ê} mir #s{i\|î}n, daz er mir al#s{o\|ô} #s{e\|ê}re dr{au\|öu}/wet, ez werde mir ze>>leide·!
		er mac l{i\|î}h/te w{e\|æ}nen, daz ich #s{i\|î}n erbeite an ein#er heide·, //[191va]
		d{a\|â} wir #vns beide
		ver#s{u^o\|uo}chen[[3 i¬versuochen~i swV. mit reflexivem Akk. ›sich kämpfend messen‹ (vgl. BMZ II/2, Sp. 11a–12a).]] [rad · rad] aller #vn#s#er / maht·.
		ich bringe in l{i\|î}hte #sigehaft·,[[3 Ein reiner Reim entsteht bei mfrk. bzw. ndd. Realisierung des Reimworts (vgl. h¬25~hMhd. Gramm § L 100, Anm. 4).]] /
		{e\|ê} denne #vns ieman #scheide·.


		E Reinm 164 (376) = MF/MT Reinm LXVII,5; Wa/Bei Ton 122Zitieren
Würzburger Liederhandschrift, Hausbuch des Michael de Leone (München, UB, 2° Cod. ms. 731), fol. 191va
U Namenl/1vb 1
		[ini #J\|1\|rot]ch hete / ime alle w{i\|î}le vor ge#st{a\|â}n·, ob mich d{ie\|iu} / h{u^o\|uo}te lie{zz\|z}e·.
		m{i\|î}ne fr{u^e\|iu}nt, die f{o^e\|ö}rhtent, / daz ich werde wunt mit #s{i\|î}me #scharpfe#n[[1 i¬scharpfe#n~i$ i¬fe#n~i vermutlich gebessert]] / #spie{zz\|z}e·.
		daz er mich er#schie{zz\|z}e·,
		des ich / gar {a\|â}n ange#st bin.·
		#sch{u^e\|iu}{zz\|z}et er, #s{o\|ô} #stiche / ich in·,
		#s{o\|ô} #sehe, waz ers genie{zz\|z}e·.‹[[1 Reimpunkt in Zierform]]