LDM -- Strophensynopse

Johann von Brabant, ›Mir stet troͮbe, von ir ze sine‹

C Brab 17

C Brab 17 = HMS I 9 VII 1

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 19ra

#refr [ini M|2|blau]ir #st{e|ê}t tr{o^v|uo}be[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[1 i¬tro^vbe~i$ i¬o~i unsicher; Pfaff liest i¬tru^vbe~i.]][[3 i¬tro^vbe~i$ vgl. mndl. i¬droeve~i (Nebenform i¬drouve~i) ›trübsinnig, traurig‹ (vgl. {MNW # 679} 4, Sp. 423f.) sowie das mhd. Adv. i¬truobe~i (Le II, Sp. 1547) zum Adj. i¬trüebe~i (vgl. zur Adverbbildung h¬25~hMhd. Gramm. § M 32).]], vo#n ir ze>>#s{i|î}ne[[3 i¬ze>>#s{i|î}ne~i$ hier als Infinitiv i¬sîn~i ›zu sein‹ gelesen (wie auch in Str. III, V. 6), nicht – mangels entsprechender Nachweise – als Maskulinum i¬sin~i ›Sinn, Geist‹.]]·.

noch da#n-/ne l{i|î}de ich b{i|î} ir p{i|î}ne· –

d#c t{u^o|uo}t reht#er / mi#nne kra{h|f}t[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬kraht~i$ mfrk. (besonders rip.) für i¬kraft~i (vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § E 39). Vgl. aber auch mndl. i¬cracht~i ›Kraft‹ (vgl. {MNW # 679} 3, Sp. 2012f.).]]·. #resp[[1 Der Hinweis i¬#resp~i am Ende der Strophe soll wahrscheinlich verdeutlichen, dass es sich um einen später zu wiederholenden Textteil handelt (vgl. {Goossens 2003 # 695}, S. 117). In zeitgenössischen Antiphonalen dient ein rotes i¬#resp~i dazu, die refrainartigen Teile innerhalb eines Responsoriums, also die i¬Responsa~i, zu kennzeichnen.]] /

C Brab 18

C Brab 18 = HMS I 9 VII 2

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 19ra

[ini M|2|blau]{e|a}n{i|e}{g|c} cr{e|ê}at{u^i|iu}re[[3 i¬crêatiure~i swstf. ›Geschöpf‹, aus lt. i¬creatura~i und afrz. i¬créature~i (Le I, Sp. 1713f.).]] i#st {p|b}l{i|î}de[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬plide~i$ vgl. mndl. i¬blide~i ›fröhlich, glücklich‹ (vgl. {MNW # 679} 1, Sp. 1294). Mhd. i¬blîde~i ist wahrscheinlich davon entlehnt (vgl. {Lembke 2003 # 845}, S. 250).]]·,

d{#v^i|iu} bi{s|z} her / in #sorgen was·;

da#st nat{u|û}rl{i|î}ch ge-/gen dem z{i|î}{d|t}e[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬dem zide~i$ In diesem primär mhd. Kontext müsste eigentlich i¬der zît(e)~i stehen. Mit i¬zide~i könnte eine mfrk. Variante vorliegen (vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § E 39). Vgl. außerdem mndl. i¬tijt~i ›Zeit‹ (vgl. {MNW # 679} 9, Sp. 339), das auch Maskulinum sein kann und außer im Auslaut stets weiches i¬d~i aufweist (z. B. i¬tide~i). ]]·.

doch helt mich mi#nne / in ein pa#s[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬pas~i$ mndl. ›bedrängter, trauriger Zustand‹ (vgl. {MNW # 679} 6, Sp. 175).]]·:

#si t{#v^o|uo}t mir, d#c ich v#er#sw{i|î}ne[[3 i¬verswînen~i stv. ›vergehen, krankhaft schwinden‹ (Le III, Sp. 265).]]·. /

gen{a|â}de, k{u^i|iu}#sche[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]], w#erde[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]] f{i|î}ne[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬f{i|î}ne~i$ vgl. das mndl. Subst. i¬fine~i ›Schöne‹, das beinahe ausschließlich für Frauen gebraucht wird (vgl. {MNW # 679} 2, Sp. 811).]]!

#vmb {u^i|iu}ch / pen#se[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬pense~i: Das dem Afrz. entlehnte Verb i¬pensen~i ›denken‹ ist im Mndl. häufig (vgl. die Beispiele in {MNW # 679} 6, Sp. 260ff.), im Mhd. dagegen nur spärlich (vgl. Le II, Sp. 216; BMZ II/1, Sp. 417b) belegt. Vgl. zur vorliegenden Stelle auch mndl. i¬pensen omme~i ›denken an‹ (vgl. {MNW # 679} 6, Sp. 260f.).]] ich ta{g|c} #vn#d naht·.

#refr Mir #st{e|ê}t· / [refr ||tr{o^v|üe}be, vo#n ir ze>>#s{i|î}ne·. refr]

[refr ||noch da#n-/ne l{i|î}de ich b{i|î} ir p{i|î}ne· – refr]

[refr ||d#c t{u^o|uo}t reht#er / mi#nne kra{h|f}t·. #resp refr]

C Brab 19

III

C Brab 19 = HMS I 9 VII 3

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 19ra

[ini M|2|blau]an{i|e}ger helt vo#n minne#n {t|z}{a^^|a}le[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬tâle~i$ vgl. mhd. i¬zal~i, hier ›Rede‹ (BMZ III, Sp. 842af.), sowie mndl. i¬tale~i, das u. a. auch diese Bedeutung trägt (vgl. {MNW # 679} 8, Sp. 41–44). Mndl. i¬tale houden van~i heißt so viel wie ›über etwas sprechen‹ (vgl. {MNW # 679} 3, Sp. 637–639; {Goossens 2005 # 678}, S. 70).]]·,

den / noch niht twanc der mi#nne bant·. /

ich wolde, d#c man's _<.>|k_an{d|t}e w{a|o}l[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬wal~i$ rheinländisch-ostmndl. für ›wohl‹ (vgl. {Goossens 2005 # 678}, S. 69). Vgl. außerdem mndl. i¬wel~i einschließlich der Variante i¬wale~i (vgl. {MNW # 679} 9, Sp. 2076). Das Reimschema erfordert die nicht-apokopierte Realisierung des Reimworts, also i¬wale~i.]]·;

#s{o|ô} wur-/de g{u^o|uo}te mi#nne niht ge#schant·.

e{s|z} i#st[[3 i¬es ist …~i$ ›Es existiert weder ein Geistlicher, ein Laie noch eine Begine, gäbe sie sich auch den Anschein, ohne Liebe zu sein, den/die sie [die Liebe/Minne] im Herzen doch nicht betrifft.‹ oder ›..., der/die sie im Herzen doch nicht beachtet.‹]] / cleri{g|c}[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬clerig~i$ Während i¬cleric~i im Mhd. eher selten vorkommt (vgl. Le I, Sp. 1621), ist mndl. i¬clerc~i ›Geistlicher‹ (mit der Variante i¬cleric~i; wahrscheinlich über afrz. i¬clerc~i von mlat. i¬clericus~i) gut belegt (vgl. {MNW # 679} 3, Sp. 1529–31).]], leie noch beg{i|î}ne·,

#si {o^e|ou}ge[[1 i¬o^ege~i$ i¬e~i über i¬o~i möglicherweise nachgetragen]][[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬o^ege~i$ vgl. mndl. i¬ogen~i ›zeigen‹ (vgl. {MNW # 679} 5, Sp. 53) sowie mhd. i¬ougen~i (Nebenform i¬öugen~i) mit der selben Bedeutung (Le II, Sp. 186f.).]] #sich #v#s#se#n[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬ussen~i$ vgl. mndl. i¬buten~i ›ohne, abseits von‹ (vgl. {MNW # 679} 1, Sp. 1481f.). Mhd. i¬ûzen~i ›außen‹ ginge mit einer anderen Bedeutung dieser Stelle (›äußerlich lieb‹) einher, die sich in den Gesamtkontext jedoch nur schwer integrieren lässt (vgl. auch die Anm. zu V. 5); allerdings kann mhd. i¬ûzen~i auch für ›ohne‹ stehen (vgl. Le II, Sp. 2038).]] / liep[[2 i¬ussen liep~i$ i¬buten lieve~i {Boerma 1896 # 625} (mndl. ›ohne Liebe‹ [vgl. {MNW # 679} 1, Sp. 1481f. u. {MNW # 679} 4, Sp. 570])]] ze>>#s{i|î}ne·,

des[[3 i¬des~i$ kontrahiert aus einem auf i¬clerig, leie noch begine~i zu beziehenden Relativpronomen und i¬si~i (stellvertretend für i¬minne~i oder i¬lieb~i). Vgl. auch die Anm. zu V. 5.]] doch in's[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬in's herze~i$ Anstelle dieses ungewöhnlichen Akkusativs wäre im Mhd. ein Dativ (i¬im herzen~i) zu erwarten. Vgl. jedoch den mndl. Dativ i¬int herte~i (vgl. {MNW # 679} 3, Sp. 387–392).]] herze niht / enaht[[3 i¬ahten~i swv. ›beachten‹; auch ›gilt mir, kümmert mich‹ (Le I, Sp. 30f.).]]·.

#refr Mir #st{e|ê}t· / [refr ||tr{o^v|üe}be, vo#n ir ze>>#s{i|î}ne·. refr]

[refr ||noch da#n-/ne l{i|î}de ich b{i|î} ir p{i|î}ne· – refr]

[refr ||d#c t{u^o|uo}t reht#er / mi#nne kra{h|f}t·. #resp refr]

C Brab 20

C Brab 20 = HMS I 9 VII 4

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 19ra

[ini H|2|blau]et ich die k{#v|ü}r[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬kur~i$ vgl. neben mhd. i¬kür~i (md. Variante i¬kur~i) ›Auswahl‹ (Le I, Sp. 1790f.) auch mndl. i¬core~i (Variante i¬cure~i) ›Wahl, Auswahl‹ (vgl. {MNW # 679} 3, Sp. 1895).]] von alle#n fr{ow|ouw}en·, /

#s<{o|ô}>n wandelt doch niht d#c h#erze m{i|î}#n#·. /

#s{o|ô} #s{e|ê}re mi#nne ich eine mit tr{o|iu}we#n[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬trowen~i$ vgl. mndl. i¬trouwe~i ›Treue, Aufrichtigkeit‹ (vgl. {MNW # 679} 8, Sp. 734–739).]]·,

d#c / ich <..........>{#v^o|uo}{s|z} <...>[[1 unleserlicher Text evtl. auf Rasur; {Pfaff 1984 # 33} liest i¬d#c ich ir #vnd#ertan m#v^os #sin·~i]]·.

en{t|}zwi#schen / <%ma^^>#se [[1 i¬ma^^#se~i$ Zirkumflex unsicher]] #vn#d dem %r{i|î}ne·

i#st kein #sch{o|œ}ner[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬schoner~i$ Für das Md. und Mnd. ist i¬schône~i als Nebenform zu i¬schœne~i belegt (vgl. BMZ II/2, Sp. 191a). Vgl. außerdem mndl. i¬schone~i ›rein, schön, lieblich‹ (vgl. {MNW # 679} 7, Sp. 630–636).]] / <da#n>ne d{u^i|iu} m{i|î}ne·.

#si l{i|î}t va#st in m{i|î}ner ge-/<d{a|â}>ht[[??? bez. "mndl." Lemmatisierung s. Apparat]][[3 i¬gedaht~i$ Mhd. i¬gedâht~i stf. ›das Denken, die Gedanken‹ (Le I, Sp. 1767) ist kaum, das mndl. Femininum i¬gedachte~i ›Geist, Gemüt, Sinn‹ dagegen sehr reich belegt (vgl. {MNW # 679} 2, Sp. 1028f.).]]·.

#refr Mir #st{e|ê}t· / [refr ||tr{o^v|üe}be, vo#n ir ze>>#s{i|î}ne·. refr]

[refr ||noch da#n-/ne l{i|î}de ich b{i|î} ir p{i|î}ne· – refr]

[refr ||d#c t{u^o|uo}t reht#er / mi#nne kra{h|f}t·. #resp refr]

Kommentar

Überlieferung: Die vorliegende Liedeinheit ist nur in C überliefert.

Form: R 4-a .4-a 4b // 4-c 4d / 4-c 4d // 4-a 4-a 4b //R 4-a .4-a 4b

Der strophische Teil besteht aus zwei baugleichen Stollen und einem Abgesang. Dieser ist mit dem Refrain formal identisch, mit Ausnahme eines Auftakts. Da auch ein Anfangsrefrain vorliegt, erfüllt das Lied alle Kriterien, um als Virelai (vgl. den Autorkommentar) identifiziert zu werden. Als solches ist es in der »niederländisch-deutschen Literatur des Mittelalters« wohl ein Unikum (Willaert, S. 164).

III,4.5 sind überfüllt; III,7 und IV,2 weisen Auftakt auf.

Inhalt: Der Refrain thematisiert die Minneparadoxie: Die Abwesenheit und Gegenwart der geliebten Dame quälen den Sänger gleichermaßen. An diesem immerwährenden Schmerz geht er zugrunde (Str. I), während die Natur zu neuem Leben erwacht (Str. II). Nur die Dame könnte sein Leid lindern. In Str. III klagt das Ich über die Schändung der Minne durch Unwissende. Paradoxerweise widerfährt die Liebe aber ausgerechnet denjenigen, die sich, etwa aufgrund von Gelübden, nicht zu ihr bekennen können. In Str. IV kehrt der Sprecher gedanklich zu seiner Dame zurück, versichert ihr seine Treue und preist sie als die Schönste entzwischen Mâse unde dem Rine (IV,5). Die geographische Angabe spielt möglicherweise auf Johanns politische Ambitionen und Erfolge an.

Agnes Amminger