LDM -- Strophensynopse

Konrad von Würzburg, ›Mich wundert, daz ich mazzes ymmer willichlichen untbize‹

J KonrW 9

J KonrW 9 = Schr XXXII 24; RSM ¹KonrW/7/24a

Überlieferung: Jena, ThULB, Ms. El. f. 101, fol. 102vb

[ini M|2|rot]ich wundert, daz ich mazzes / {y|i}mmer will{i|e}{ch|c}l{i|î}chen [ho {#v|e}n{t|} ho]b{i|î}ze· /

%#Vnde daz ich in der {tz|z}{#v^o|uo}<<v{u^o|e}r<<#si{ch|h}t d{ie|iu} / m{y|î}n{e|iu} #i{a|â}r v{u^o|e}r<<#sl{i|î}ze·, [[3 i¬verslîzen~i stV. ›zubringen, abnutzen‹ (Le III, Sp. 235).]]

%Sint des t{o|ô}des / w{i|î}ze·#binnenr%{Tz|Z}{#v^o|e} #i#vnge#st mich v{u^o|e}r#sterben / wil. [[3 i¬versterben~i swV. ›töten, vernichten‹ (Le III, Sp. 252).]]

%[ini E|1|blau]{y|i}n wildez tier en{e|æ}zes ni{ch|h}t / v{u^o|o}r enge#stl{i|î}chen #sorgen·,

%Ob ez er/kante #s{y|î}nen t{o|ô}t, der v{u^o|o}r {y|i}m l{i|î}t v{u^o|e}r/borgen·.

{%A|â}bent #vnde morgen·#binnenr %S{o|ô} / hette #s{y|î}n her{tz|z}e #sorgen vil;

%[ini H|1|rot]#vn/gers ez v{u^o|o}r l{ey|ei}de {i|e}r#st{u^o|ü}rbe, w{e|æ}r {y|i}m / n{y|i}{ch|h}t der w{a|â}n gegeben·,

%Daz ez {y|i}m/mer #solde leben·.#binnenr %Sus #sp{u^o|ü}r ich #vnde / {i|e}rkenne·,

%Daz ich {e|ie}· n{a|â}her #vnde n{a|â}/her {k|g}egen dem t{o|ô}de renne·; [[3 i¬e~i$ wohl Nebenform zu i¬ie~i (vgl. zur Lautentwicklung i¬ê~i < i¬ie~i Mnd. Gramm. § 110).]]

%Sint ich / daz weiz, war #v{mm|mb}e vr{euw|öuw}e ich / mich #s{o|ô} dicke denne·;

%Tr{u|û}ren e{tt|t}e#s-/**wenne·#binnenr %Solt ich {k|g}egen m{y|î}nes en-/des {tz|z}il. /

Kommentar

Überlieferung: Die Sangspruchstrophe ist als vorletzter Text des Konrad-Korpus in J überliefert. In k steht sie an dritter Stelle in einem siebenstrophigen Bar (k KonrW/HofT 12–18) und damit zwischen den sonst hintereinander tradierten Strophen C KonrW 111f. et al.

Form: .7-a .7-a (.)3-a+.4b / .7-c .7-c (.)3-c+.4b // (.)8*7d (.)4d+.3-e / .7-e .7-e (.)3-e+.4b (Konrad von Würzburg, Hofton),
Tonkommentar

Inhalt: Die Strophe steht in einem losen inhaltlichen Zusammenhang mit der ihr in J vorangestellten ›memento mori‹-Mahnrede. Das Sprecher-Ich stellt durchaus konsterniert fest, dass es, wohlwissend um die Endlichkeit seines Daseins, trotzdem Zuversicht zeige – ganz im Gegensatz zu allen Tieren, die im Angesicht des nahenden Todes die Nahrung verweigern würden. Es schließt daraus, dass auch ihm die Trauer eigentlich angemessener wäre als die Freude.

Stephanie Seidl