LDM -- Strophensynopse

›Mich niempt ymmer wunder, waz eyn wip‹

C als neue Leitversion

E als neue Leitversion

O₁ Namenl 36

O₁ Namenl 36 = L 115,30

Überlieferung: Krakau, Bibl. Jagiellońska, Berol. mgo 682 , fol. 4r

#P %mi_r|ch_[[1=, Konjektur nach CE]] n{ie|i}m{p|}t {y|i}mmer wund#er, waz {ey|ei}n w{i|î}p #/

an mir _[def . def]|h_<a>be[[1=, Konjektur nach CE]] ge#s_[def .... def]|ehen_,[[1=, Konjektur nach CE]] /

daz #sie ir {tz|z}oube[exp t exp][sup r sup] leit an m{i|î}nen [del lip del] l{i|î}p. #/

waz i#st ir ge#sc_[def ..... def]|hehen_?[[1=, Konjektur nach CE]] /

#i{a|â}, h{a|â}t #sie doch ougen! #/

wie k#vmet, daz #sie al#s {#v|ü}bele #si{ch|h}t?

_[def ... def]|ich_[[1=, Konjektur nach CE]] / bin aller manne #sch{o|œ}ne#ste ni{ch|h}t, #/

daz i#st {a|â}ne lougen. /

C Wa 408 (404 [421])

C Wa 408 (404 [421]) = L 115,30

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 143va

[ini M|2|blau]ich nimet iemer ##wnder[rad · rad], wa{s|z} ein w{i|î}p· /

an mir habe er#sehen·,

da{s|z} ir z{o^v|ou}ber leit / an m{i|î}nen l{i|î}p·.[[3/6 i¬da{s|z}~i = i¬daz si~i.]]

wa{s|z} i#st ir ge#schehen·?

#si h{a|â}t / {o^v|ou}ch {o^v|ou}gen·!

wie k#vmet, da{s|z} als {#v^i|ü}bel ge#sih[ho t ho]·? /

ich bin aller manne #sch{o^e|œ}ne#st niht·,

da{s|z} i#st / {a|â}ne l{o^v|ou}gen·. /

E Wa 67

E Wa 67 = L 115,30

Überlieferung: München, UB, 2° Cod. ms. 731, fol. 172ra

[rub %walther· rub] //

[ini M|2|rot]ich nimet immer wunder, waz / ein w{i|î}p

an[[1 i¬an~i$ i¬a~i über den Reimpunkt geschrieben oder Reimpunkt nachträglich ergänzt]] mir habe er#sehen·,[[3/4 Der unreine Reim i¬er#sehen~i : i¬ge#sch{e|ê}n~i lässt sich durch die Realisierung als (nicht-)kontrahierte Form leicht vermeiden.]] /

daz[[3/6 i¬da{s|z}~i = i¬daz si~i.]] ir z{au|ou}ber leget an m{i|î}nen l{i|î}p·. /

waz i#st ir ge#sch{e|ê}n·?

#sie h{a|â}t {au|ou}ch {au|ou}ge#n! /

wie ku{mm|m}et, daz als {#v^e|ü}bele ge_#sch|s_iht?[[1=, Konjektur nach C]] /

ich bin aller manne #sch{o^e|œ}ne#st niht, /

daz i#st {a|â}ne l{au|ou}gen·.

O₁ Namenl 37

O₁ Namenl 37 = L 116,1

Überlieferung: Krakau, Bibl. Jagiellońska, Berol. mgo 682 , fol. 4r

#P %h{a|â}t ir ieman von mir i{ch|h}t gelogen, #/

d#er be#sehe mich baz!

_[def ... def]|sie_[[1=, Konjektur nach CE]] / i#st an m{y|î}ner #sch{o|œ}ne gar be<<trogen, #/

#s{ie|i}<<ne welle ander#s w_[def ..... def]|an daz_.[[1=, Konjektur mit {Schweikle # 546}, {Kasten #8}]][[2 i¬w+++++~i$ i¬waz~i Wa/Bei]] /

wie #st{a|â}t mir daz houbet? #/

daz i#st ni{ch|h}t {tz|z}{o|uo} wol get{a|â}n. <#/>

_[def ... def]|sie_[[1=, Konjektur nach CE]] / be<<tr{u|iu}get l{i|î}{ch|h}te {ey|ei}n t#vmmer w{a|â}n,

ob #s{e|i}'{#s|z} _[def . def]|n_{e|ie}ne ge<<loubet. /

C Wa 409 (405 [422])

C Wa 409 (405 [422]) = L 116,1

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 143va

[ini H|2|blau]abe ir ieman iht von mir gelogen·,

#s{o|ô} / be#sch{o^vw|ouw}e mich ba{s|z}·!

#si i#st an mir #sch{o|ô}-/ne gar betrogen·,

#si wil anders niht wan _|daz_.[[1=, Konjektur mit {Schweikle # 546}, {Kasten #8} zur Herstellung des Reims]][[??? Reimkonjektur]]/

wie #st{a|â}t mir m{i|î}n h{o^v|ou}bet·?

da{s|z} eni#st ni{|h}t ze / wol get{a|â}n·.

#si betr{u^i|iu}get l{i|î}hte ein t#vmber / w{a|â}n·,

ob #si'{s|z} ni{|h}t gel{o^v|ou}bet·. /

E Wa 68

E Wa 68 = L 116,1

Überlieferung: München, UB, 2° Cod. ms. 731, fol. 172rb

[ini H|1|rot]abe ir ieman / iht von mir gelogen·,

#s{o|ô} be#sch{auw|ouw}e / mich baz·!

#sie i#st an m{i|î}ner #sch{o^e|œ}ne gar / betrogen·,

#sie wil anders niht wa{#nn|n}{e|}[[5 i¬wa#nne~i$ Nebenform von i¬wan~i (›außer‹) durch Verwechslung mit i¬wande~i (Le III, Sp. 667).]] _|daz_.[[1=, Konjektur mit {Schweikle # 546}, {Kasten #8} zur Herstellung des Reims]][[??? Reimkonjektur]] /

wie #st{a|â}t mir m{i|î}n h{au|ou}bet·?

daz en<<i#st / niht z{#v^o|uo} wol get{a|â}n·.

#sie betr{u^e|iu}get l{i|î}ht / ein_en|_ tumber[[??? falls keine Konj., Reim gestört, mögl. Übers. ›sie betrügt leicht einen, der dümmer ist, als sie (nicht) glaubt‹, Negation in V. 9?]] w{a|â}{nn|n}_e|_,[[1=, Konjektur nach COt¬1~t aus Reimgründen]][[??? Reimkonjektur]]

ob #s{i^e|ie}'z niht ge/l{au|ou}bet.

C Wa 410 (406 [423])

III

C Wa 410 (406 [423]) = L 116,9

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 143va

[ini D|2|blau]{a|â} #si w{o^^|o}nt, d{a|â} wone#nt wol t{#v|û}#sent man·, /

die vil #sch{o^e|œ}ner #sint·.

wan da{s|z} ich ein / l{u^i|ü}{z|tz}el _z|f_{#v^o|uo}ge[[1=, Konjektur nach E]][[3 i¬fuoge~i stF. u. a. ›Schicklichkeit, Anstand‹, aber auch ›Kunstfertigkeit‹ (Le III, Sp. 572).]] kan·,

#s{o|ô} i#st m{i|î}n #sch{o^e|œ}ne gar ein / wint·[[3 i¬wint~i stM. bildlich ›etwas Nichtiges‹ (Le III, Sp. 913).]].

f{#v^o|uo}ge h{a|â}n ich kleine·,

doch i#st #si gem[ho ei ho]-/ne·,[[1 Reimwort fehlt]][[2 i¬gem[ho ei ho]ne~i$ i¬genæme wol~i Wa/Bei, {Schweikle 2011 # 546}]]

#s{o|ô} da{s|z} #si vil l{u^i|iu}ten #sol

iemer #s{i|î}n gemei-/#Zne·. /

E Wa 69

III

E Wa 69 = L 116,9

Überlieferung: München, UB, 2° Cod. ms. 731, fol. 172rb

[ini D|1|rot]{a|â} #sie wone#nt,[[3 i¬wone#nt~i$ Zu erwarten wäre eine Singularform für das i¬wîp~i, denkbar ist eine gemeinte Erweiterung auf den zugehörigen Hof.]] d{o|â}[[5 i¬do~i = i¬dâ~i. Zur Vermischung des temporalen i¬dô~i mit dem lokalen i¬dâ~i vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § 173,1.]] wonent wol / t{u|û}#sent man·,

die vil #sch{o^e|œ}ner #sint·.

w{e|a}{#n/n|n}{e|}[[5 i¬we#nne~i$ Nebenform von i¬wan~i (›außer‹) durch Verwechslung mit i¬wande~i (Le III, Sp. 667).]] daz ich ein l{u^e|ü}tzel f{u^o|uo}ge[[3 i¬fuoge~i stF. u. a. ›Schicklichkeit, Anstand‹, aber auch ›Kunstfertigkeit‹ (Le III, Sp. 572).]] kan·,

#s{o|ô} i#st / m{i|î}n #sch{o^e|œ}ne gar ein wint·[[3 i¬wint~i stM. bildlich ›etwas Nichtiges‹ (Le III, Sp. 913).]].

f{u^o|uo}ge h{a|â}n / ich {c|k}leine·,

doch i#st #sie gemeine·,[[1 Reimwort fehlt]][[2 i¬gem[ho ei ho]ne~i$ i¬genæme wol~i Wa/Bei, {Schweikle 2011 # 546}]]

#s{o|ô} daz / #sie vil l{u^e|iu}te#n #sol

imm#er #s{i|î}n gemeine. /

O₁ Namenl 38

III

O₁ Namenl 38 = L 116,9, L 116,17

Überlieferung: Krakau, Bibl. Jagiellońska, Berol. mgo 682 , fol. 4r

#P %d{a|â} #sie wonet, d{a|â} #sint wol t{u|û}#sent man. #/

#s{o|ô} i#st #sie wol gem_[def ... def]|{u^o|uo}t_,[[1=, Konjektur nach CE]] /

t{u^o|uo}t #sie daz, #s{o|ô} m{o|uo}z ir wol gezemen, #/

#swaz #sie <m_.....>[def .. def]|ir get{u^o|uo}t_.[[1=, Konjektur nach CE]] /

%S{o|ô} wil ich mich n{ey|ei}gen #/

#vn#d t{u^o|uo}n allez, daz #sie w_<..>|il_.[[1=, Konjektur nach CE, gestützt durch Reimbindung]][[??? Reimkonjektur]]

_<..>[def .... def]|waz bedarf_[[1=, Konjektur nach CE]] / #sie denne {tz|z}ouber#s vil, #/

w{e|a}n[[5 i¬wen~i = i¬wan~i.]] daz ich bin ir {<ey>|ei}ge_[def . def]|n_?[[1=, Konjektur nach CE]] //

C Wa 411 (407 [424])

C Wa 411 (407 [424]) = L 116,17

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 143va

[ini W|2|blau]il #si f{u^o|uo}ge f{u^i|ü}r die #sch{o^e|œ}n{i|e} / nemen·,

#s{o|ô} i#st #si vil wol gem{#v^o|uo}t·.

kan #si / da{s|z}, #s{o|ô} m{#v^o|uo}{s|z} ir wol gezemen·,

#swa{s|z} #si mir / get{#v^o|uo}t·.

#s{o|ô} wil ich mich neigen·

#vn#d _|t{#v^o|uo}n_[[1=, Konjektur nach EOt¬1~t]] alle{s|z}, da{s|z} / #si wil·.

wa{s|z} bedarf #si denne z{o^v|ou}bers vil·?

ich / bin doch ir eigen·. /

E Wa 70

E Wa 70 = L 116,17

Überlieferung: München, UB, 2° Cod. ms. 731, fol. 172rb

[ini W|1|rot]il #sie f{u^o|uo}ge f{u^e|ü}r die #sch{o^e|œ}ne neme#n, /

#s{o|ô} i#st #sie vil wol gem{u^o|uo}t·.

kan #sie daz, / #s{o|ô} m{u^o|uo}z ir wol gezemen·,

#swaz #sie mir / get{u^o|uo}t·.

#s{o|ô} wil ich mich neige#n

#vn#d t{u^o|uo}n / allez, daz #sie wil·.

waz bedarf #sie de#nne / z{au|ou}bers vil·?

ich bin doch ir eig{i|e}n·. /

O₁ Namenl 39

O₁ Namenl 39 = L 116,25

Überlieferung: Krakau, Bibl. Jagiellońska, Berol. mgo 682 , fol. 4v

_[def . def]|%l_{a|â}t[[1=, Konjektur nach CE]] <{#v|iu} #s>agen, _weiz|wie ez_[[1=, Konjektur nach CE]] #v_[def . def]|m_{m|b}e[[1=, Konjektur nach CE]] ir {tz|z}oub#er #st{a|â}t, #/

de#s #sie ##wnder tr{ey|ei}t: #// /

#sie i#st ein w{i|î}p, d{ie|iu} #sch{o|œ}n_[def . def]|e_[[1=, Konjektur nach CE]] #vn#d {e|ê}re h{a|â}t, #/

d{a|â} b{i|î} lie{b|p} #vn#d leit. #// /

daz #sie i{ch|h}t ander#s k#vnne, #/

de#s #sol man #sich gar bewegen,[[3 i¬bewegen~i stV. hier ›etw./jmdn. aufgeben‹ (MWB I, Sp. 749), etwa ›diesen Gedanken sollte man ganz aufgeben‹.]] #/ /

w{e|a}n[[5 i¬wen~i = i¬wan~i.]] daz i_[def . def]|r_[[1=, Konjektur nach CE]] minn{i|e}{ch|c}l{i|î}chez {ph|pf}lege#n[[3 i¬phlegen~i stV. hier substantiviert ›Verhalten, Umgang, Handeln‹ (Le II, Sp. 252).]] #/

machet #sorge #vn#d wunne. /

C Wa 412 (408 [425])

C Wa 412 (408 [425]) = L 116,25

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 143va

[ini L|2|blau]{a|â}t {#v^i|iu}_ch|_ #sagen·, wie e{s|z} #vmbe ir z{o^v|ou}ber #st{a|â}t·, /

des #si ##wnder treit·:

#si i#st ein w{i|î}p, d{#v^i|iu} #sch{o^e|œ}-/ne #vn#d {e|ê}re h{a|â}t·,

d{a|â} b{i|î} liep #vn#d leit·.

da{s|z} #si ih[ho t ho] // anders k#vnne,

da{s|z} #sol man gar verheln·,[[2 i¬da{s|z} #sol man gar verheln~i$ i¬des sol man sich gar bewegen~i Wa/Bei, {Schweikle 2011 # 546} nach Ot¬1~t]][[3-8 Störung des Reims, vgl. Liedkommentar.]] /

wan da{s|z} ir ##wnne{k|c}l{i|î}che{s|z} leben·[[2 i¬##wnne{k|c}l{i|î}che{s|z} leben~i$ i¬minneclîchez pflegen~i Wa/Bei nach Ot¬1~t, i¬vil wunneclîchez pflegen~i {Schweikle 2011 # 546}]]

machet / #sorge #vn#d ##wnne – da{s|z} i#st ir leben·.[[2 i¬da{s|z} i#st ir leben~i$ getilgt Wa/Bei, {Schweikle 2011 # 546} nach Ot¬1~t]] /

E Wa 71

E Wa 71 = L 116,25

Überlieferung: München, UB, 2° Cod. ms. 731, fol. 172rb

[ini L|1|rot]{a|â}t {#v^e|iu} #sagen, wie ez {#v^e|u}m{m|b}e ir z{au|ou}b#er / #st{a|â}t·,

des #sie wunder treget·:[[3 Der Reim erfordert die kontrahierte Realisierung des Reimworts i¬treget~i.]]

#sie i#st / ein w{i|î}p, d{ie|iu} #sch{o^e|œ}ne #vn#d {e|ê}re h{a|â}t·,

d{a|â} b{i|î} / liep #vn#d leit·.

daz #sie iht anders k{u^e|u}nne, /

daz #sol man gar v#erheln·,[[2 i¬da{s|z} #sol man gar verheln~i$ i¬des sol man sich gar bewegen~i Wa/Bei, {Schweikle 2011 # 546} nach Ot¬1~t]][[3-8 Störung des Reims, vgl. Liedkommentar.]]

wa{nn|n}{e|}[[5 i¬wanne~i$ Nebenform von i¬wan~i (›außer‹) durch Verwechslung mit i¬wande~i (Le III, Sp. 667).]] daz / ir wunne{n|}cl{i|î}chez leben[[2 i¬##wnne{k|c}l{i|î}che{s|z} leben~i$ i¬minneclîchez pflegen~i Wa/Bei nach Ot¬1~t, i¬vil wunneclîchez pflegen~i {Schweikle 2011 # 546}]]

machet #sor/ge #vn#d wunne – daz i#st ir leben·.[[2 i¬da{s|z} i#st ir leben~i$ getilgt Wa/Bei, {Schweikle 2011 # 546} nach Ot¬1~t]] /

Kommentar

Überlieferung: Das Lied ist in CE im Korpus Walthers und in O₁ namenlos überliefert. CE tradieren eine fünfstrophige Fassung, wohingegen O₁ durch Auslassung der Verse CE III,2 bis IV,1 ein nur vierstrophiges Lied kennt. In CE, die gemeinsam auf eine bereits deutlich gestörte Quelle zurückgehen (Wilmanns, S. 31), ist die Form häufig defekt, weshalb meist nach O₁ ediert (Wa/Bei, Wa/Co) oder konjiziert wird (Schweikle), wo die letzte Strophe formal intakt ist. Wohl durch Lochfraß ist geringer Textverlust in O₁ entstanden.

Form: 5a 3b / 5a 3b // 3-c 4d 5d 3-c

Stollenstrophe. In CE ist die Form auffällig oft beschädigt: In den unterfüllten Versen CE III,6 und V,6 fehlt das Reimwort; an den überfüllten Vers CE V,8 ist nach dem Reimwort wunne ein überzähliger Satz angehängt. Auch die Wort- und Reimwiederholung gemeine in CE III,6/8 wurde mehrfach als verderbt eingeschätzt (u. a. Wa/Bei, Schweikle). Durch die Auslassung in O₁ entstehen zwei Waisen in III,1/3 (man : gezemen). CE II,4 und IV,2 sind entgegen dem Schema auftaktig. CE III,4 ist überfüllt, außer man nimmt zwei Auftaktsilben und Synalöphe (sô ist > sôst) an.

Inhalt: Frauenpreisreflexion.
In einer Verkehrung des klassischen Frauenpreises – Fitschen charakterisiert die ersten Strophen als »›Antiwerbung in eigener Sache‹« (S. 153) – wird in diesem Lied zunächst das Ich umworben (I,1–3), das in übersteigerter Weise negiert, dem Überbietungstopos des/der Schönsten zu entsprechen. Das Ich gibt sich verwundert über die Zuneigung der Dame (Str. I) und vermutet dahinter Lüge, Betrug oder mangelnde Urteilsfähigkeit (Str. II). Str. III etabliert die fuͦge (E III,3) des Ich, die ethische (›Anstand‹) wie ästhetische Konnotationen (›Kunstfertigkeit‹) umfasst, als Gegenpol zur Schönheit. fuͦge als die höhere Tugend zu erkennen, erscheint als ethische Prüfung der Dame (Str. IV). Str. V (bzw. O₁ IV) greift das Motiv des zoͮber[s] (C V,1) vorheriger Strophen (I,3 und CE IV,7 bzw. O₁ III,7) auf, der in der schoͤne und ere (C V,3) der Dame und ihrer Minneempfindung (oder -wirkung?) von liep unde leit (C V,4) besteht. CE deuten einen darüber hinausgehenden Zauber an, über den man schweigen solle (das sol man gar verheln, C V,6), während das Ich in O₁ dazu aufruft, sich solche Gedanken ganz aus dem Kopf zu schlagen (des sol man sich gar bewegen, O₁ IV,6).

Ob die Dame in der dargestellten Güterabwägung die Qualitäten des Sängers erkennt, wurde von der Forschung unterschiedlich beurteilt (vgl. Fitschen, S. 157 vs. Hübner, S. 211).

Milena Müller