LDM -- Textsynopse

Der Kanzler, ›In stetten, uf bu̍rgen widerpart‹

C Kanz 65

C Kanz 65 = KLD 28 XVI 8; RSM ¹Kanzl/5/8

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 427rb

[ini I|3|rot]%N #ste{tt|t}e#n, {#v|û}f b{u^i|ü}rgen wid#er<<part·, [[3 i¬widerpart~i stswF. ›Feindschaft, Feindseligkeit‹ (Le III, Sp. 846).]]

gei#s{|t}l{i|î}cher l{u^i|iu}-/te nît #vn#d ha{s|z}·, [[3 Das hs. i¬geislicher~i (vgl. auch V. b¬14~b) ist als Nebenform zu i¬geistlicher~i belegt (Le I, Sp. 800).]]

b{i|î} w{i|î}#ser l{e|ê}re #vnw{i|î}#s{u^i|iu} t{a|â}t·, /

b{i|î} krefte ei#n zager m{#v^o|uo}t·,

r{o^v|ou}{b|p} #vn#d brant {#v|û}f / gotes vart·,

an val#sche #snel, an rehte la{s|z}·,

a-/del {a|â}ne t#vgent, #i#vgent {a|â}ne r{a|â}t·, [[2 i¬ân tugent adel, jugent ân rât~i KLD (aus metrischen wie stilistischen Gründen)]]

{a|â}ne {e|ê}re gr{o|ô}-/ze{s|z} g{#v^o|uo}t· –

#s#vs i#st ge#stalt d#er arge#n vl{i|î}{s|z}·.

irden-/#scher #schatz i#st r{e^^|æ}{#s#s|z}e ir aller mi#nne·,

die or-/den #s{i|î}n #swarz oder w{i|î}{s|z}##·.

doch riht niht / got wan n{a|â}ch de#s h#erzen #si#nne·:

weltl{i|î}ch{u^i|iu} diet / i#st go{tt|t}e k#vnt·,

gei#s{|t}l{i|î}ch#er l{u^i|iu}te be{tt|t}e#n #vn#d wa-/che#n·.

ich w{e|æ}ne, e_r|z_ g#vlte t{u|û}#sent pfu#nt· [[2 i¬ez~i KLD]]

ein / gr{a|â}wer ro{k|c}, #vn#d meht er heil{i|e}{g|c} machen·. /

Kommentar

Überlieferung: Die Strophe ist ausschließlich in C tradiert.

Form: .4a .4b .4c .3d / .4a .4b .4c .3d // .4e .5-f .4e .5-f / .4g .5-h .4g .5-h (Der Kanzler, Hofton I),
Tonkommentar.

In V. 7 ist das metrische Schema gestört.

Inhalt: Klage über den um sich greifenden Sittenverfall, der den Adel, die Geistlichkeit und auch die Stadtbevölkerung betreffe. Die Strophe bleibt in ihrem Aufgesang dabei zunächst im Allgemeinen und reiht in einer elliptischen Konstruktion »in Katalogform« (Zach, S. 145) unterschiedliche menschliche Vergehen und Laster auf. Der Abgesang fokussiert dann im Speziellen auf die Mönchsorden, die allesamt der Habgier verfallen seien – »die Farben meinen offensichtlich die Hauptorden: Dominikaner und Zisterzienser (weiß), Benediktiner (schwarz)« (Müller, S. 160).

Stephanie Seidl