Lyrik des deutschen Mittelalters

Überlieferung (Synopt. Schema)

Kommentar

Überlieferung: in A und C unter Hawart.

Form: 4-a 4b / 4-a 4b // 6c 4-d 6c 4-d .5-d

A weist anders als C formale Freiheiten auf: A IV,6 ist unterfüllt, A IV,4 (unverdarpt), A IV,5 (dolt) und A V,9 (hinnen) reimen unrein.

Inhalt: Kreuzlied. I,5f. und III,5f. nehmen Bezug auf die enge Pforte, die der Gläubige wählen soll, da die weite Pforte und der breite Weg, der von vielen gewählt werde, zum Verderben führe (vgl. Mt 7,13f.). Str. II stellt dem Sünder in Aussicht, in den (neuen) zehnten Engelschor aufgenommen zu werden, wenn er sich der Schar derjenigen, die durch untru̍we unde ubermuͦt (C II,5) verloren sind, unter dem Zeichen des Kreuzes entgegenstellt. Neben Christus und Gott werden in Str. IV die Mutter Gottes, in Str. V der Heilige Geist um Hilfe angerufen.

Simone Leidinger

► Literatur

Kommentar veröffentlicht am 11.02.2020.

Gehört zur Anthologie: Sangspruchhaftes


		A Haw 4 = KLD 19 II 1Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 33v
		I
C 4
		[[1 Paragraphenzeichen am Rand (Liedbeginn)]][ini {C\|K}\|1\|rot]ri#st enb{#v^i\|iu}tet #s{i\|î}n{#v^i\|iu} m{e\|æ}re
		#s{i\|î}ner lieber[[2 i¬lieber~i$ i¬lieben~i KLD nach C]] / {c\|k}ri#stenheit·,
		#swaz an ir #s{i\|î} wandelb{e\|æ}re,[[3 i¬wandelbære~i Adj. ›wankelmütig, fehlerhaft, tadelnswert‹ (vgl. Le III, Sp. 671).]]
		d#c #s{i\|î} #s{i\|î}n_\|er_ erbermede[[2 i¬#s{i\|î}n_\|er_ erbermede~i$ i¬sîner bermde~i KLD]] leit.
		ir[[2 i¬ir~i$ i¬in~i KLD nach C]] erbermet, / d#c di#v trift[[3 i¬trift~i stF. hier ›die Menge der Leute ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. BMZ III, Sp. 89b: ›was getrieben wird, Herde‹, mit Verweis auf die Stelle.]] i#st al#s{o\|ô} gr{o\|ô}z
		{#v\|û}f der w{i\|î}ten helle #str{a\|â}ze,
		die #s{i\|î}n lant, {c\|k}r{#v\|iu}{c\|z}e #vnde / gra{b\|p} #s#vlen machen bl{o\|ô}z·.
		n#v dan[[3 i¬dannen, dan~i Adv., hier im Ausruf ›weg‹ (vgl. Le I, Sp. 410).]] von dem {#v\|ü}belen w{a\|â}{zz\|z}e![[3 i¬wâz~i stM. ›Geruch‹ (vgl. Le III, Sp. 707), hier in Verbindung mit i¬übel~i: ›Gestank der Hölle‹ ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. i¬verwâzen~i stV. ›verderben, zugrunde gehn‹ (Le III, Sp. 296v.), mit vermutlich der ursprünglichen Bedeutung ›wegwehen, wegblasen‹ (vgl. BMZ III, Sp. 537).]]
		got h{a\|â}t gelobet, / er #schaffe{z\|s} eine m{a\|â}ze·.


		A Haw 5 = KLD 19 II 2Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 33v
		II
C 5
		[ini N\|1\|blau]#v t{#v^o\|uo}, #s{#v\|ü}nder, {#v\|û}f d{i\|î}n {o\|ô}re_n\|_,[[3 Konjektur aus Reimgründen]]
		h{oe\|œ}re #s{#v^o\|üe}ze bot#schaft: /
		dir g{i\|î}t in dem zehenden {ch\|k}{o\|ô}re[[3 Neben der gängigen Lehre von den neun Engelschören existiert auch die Vorstellung eines zehnten Chores; sie begegnet unter anderem in Wolframs ›Willehalm‹ und in einem Kreuzlied Hartmanns von Aue (vgl. MF 211,3–7: i¬Hin in den zehenden kôr,~i / i¬dar ûz ein hellemôr~i / i¬sîn valsch verstôzen hât~i / i¬und noch den guoten offen stât~i). Danach sollen die erlösten Menschen einen neuen zehnten Chor bilden; der ursprüngliche zehnte Chor wurde von Gott aufgelöst, weil sich die Engel gegen ihn aufgelehnt hatten (vgl. {Salmon # 1338}, der auf S. 322 auf Hawart verweist).]]
		d{i\|î}ne #stat d{#v^i\|iu} go{tt\|t}es {c\|k}raft.
		die v#er#stiez her abe / #vntr{uw\|iuw}e #vn#d {#v\|ü}ber_n\|_<<m{#v^o\|uo}t,
		die #sint leider hie ge#sinde;
		d{a\|â} vo#n i#st d#c zeichen //[34r] mit dem {c\|k}r{#v\|iu}{c\|z}e g{#v^o\|uo}t·,
		daz d#er tievel iht v#er#slinde[[3 i¬verslinden~i stV. ›verschlingen‹ (vgl. Le III, Sp. 234).]]
		#s{o\|ô} gr{o\|ô}zen teil an meneger m{#v^o\|uo}ter / kinde·.


		A Haw 6 = KLD 19 II 3Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 34r
		III
C 6
		[ini D\|1\|rot]#vlden m{#v^o\|uo}z in d{i\|î}nen h#vlden,
		got, d{i\|î}n himelr{i\|î}ch gewalt·,
		d#c wir #schei/den vo#n den #sch#vlden
		#vn#ser #s{#v\|ü}nde man{i\|e}cvalt.
		h{o\|ô}{h\|ch} #vn#d enge i#st d{i\|î}n#er magen{c\|k}raf/te pfat·.[[3-6 Vgl. Mt 7,13f.]]
		iedoch m{#v^o\|üe}zen wir{#s\|z} er#st{i\|î}gen:
		dir zi{mp\|m}t niht in d{i\|î}nem r{i\|î}che l{e\|æ}r{#v^i\|iu} #stat. /
		l{a\|â} der helle gr#vnt be#s{i\|î}gen,[[??? Finde nur die Bedeutung benetzen, nicht versinken, leider.]]
		hilf, herre, den, die d{i\|î}ner m{#v^o\|uo}ter n{i\|î}gen·!


		A Haw 7 = KLD 19 II 4Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 34r
		IV
C 7
		[ini N\|1\|blau]#v b{#v^i\|iu}te / v{u\|ü}r #vn#s d{i\|î}ne hende,
		rein{#v^i\|iu} m{#v^o\|uo}ter #vn#d maget,
		d{i\|î}me #s#vn, des lop {a\|â}n ende
		m{#v^o\|uo}z be/l{i\|î}ben #vnv#erdarpt·,[[2 i¬#vnv#erdarpt~i$ unverdaget KLD nach C]]
		#vn#d gedenke, waz d{i\|î}n {c\|k}ri#stenheit n#v dolt[[2 i¬dolt~i$ i¬dol~i KLD nach C]]
		vo#n den heiden:
		des ge/lo#vben itew{i\|î}z[[3 i¬itewîz~i, i¬itwîz~i stM. ›Schmähung‹ (vgl. Le I, Sp. 1463).]] t{#v^o\|uo}t in wol.
		#s#vln wir in d#c #selbe erleiden,
		#s{o\|ô} m{#v^o\|uo}z #vn#s helfe kom#en / vo#n {#v\|iu}{ch\|}[[3 i¬{#v\|iu}{ch\|}~i$ Die Akk.-Form i¬iuch~i tritt zuerst im Md., ab dem 14. Jh. in fast allen Landschaftssprachen neben oder an die Stelle der alten Dat.-Form i¬iu~i, vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § M 40; Gramm. d. Fnhd. VII, § 7.3.]] beiden·.


		A Haw 8 = KLD 19 II 5Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 34r
		V
C 8
		[ini {#V\|Û}\|1\|rot]z den b{#v\|uo}chen #sagent die pfaffen,
		{a\|â}ne dich, heil{i\|e}ger gei#st,
		m{#v^o\|ü}ge / nieman niht ge#schaffen.
		#s{i\|î}t d#vz alle{s\|z}, herre, wei#st,
		wie ein iegl{i\|î}ch men#schl{i\|î}ch / h#erze meine dich,
		#s{o\|ô} ver#sich[[3 i¬versehen~i stV. hier ›versorgen, versehen‹ (vgl. BMZ II/2, Sp. 281a).]][[??? Spaltenangabe prüfen!]] {o\|ou}ch mich der #sinne,[[2 i¬sô verlîch ouch mir die sinne~i KLD nach C]]
		die mich niht v#erteilen, #vn#d erh{o^e\|œ}re / mich,
		got vat#er #vn#ser, d#vr die minne,
		mit der d{i\|î}n lieber #s#vn v{u^o\|uo}r her #vn#d hinnen·.[[2 i¬hinnen~i$ i¬hinne~i KLD nach C]] /


		A Haw 4 = KLD 19 II 1Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 33v
		I
C 4
		[[1 Paragraphenzeichen am Rand (Liedbeginn)]][ini {C\|K}\|1\|rot]ri#st enb{#v^i\|iu}tet #s{i\|î}n{#v^i\|iu} m{e\|æ}re
		#s{i\|î}ner lieber[[2 i¬lieber~i$ i¬lieben~i KLD nach C]] / {c\|k}ri#stenheit·,
		#swaz an ir #s{i\|î} wandelb{e\|æ}re,[[3 i¬wandelbære~i Adj. ›wankelmütig, fehlerhaft, tadelnswert‹ (vgl. Le III, Sp. 671).]]
		d#c #s{i\|î} #s{i\|î}n_\|er_ erbermede[[2 i¬#s{i\|î}n_\|er_ erbermede~i$ i¬sîner bermde~i KLD]] leit.
		ir[[2 i¬ir~i$ i¬in~i KLD nach C]] erbermet, / d#c di#v trift[[3 i¬trift~i stF. hier ›die Menge der Leute ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. BMZ III, Sp. 89b: ›was getrieben wird, Herde‹, mit Verweis auf die Stelle.]] i#st al#s{o\|ô} gr{o\|ô}z
		{#v\|û}f der w{i\|î}ten helle #str{a\|â}ze,
		die #s{i\|î}n lant, {c\|k}r{#v\|iu}{c\|z}e #vnde / gra{b\|p} #s#vlen machen bl{o\|ô}z·.
		n#v dan[[3 i¬dannen, dan~i Adv., hier im Ausruf ›weg‹ (vgl. Le I, Sp. 410).]] von dem {#v\|ü}belen w{a\|â}{zz\|z}e![[3 i¬wâz~i stM. ›Geruch‹ (vgl. Le III, Sp. 707), hier in Verbindung mit i¬übel~i: ›Gestank der Hölle‹ ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. i¬verwâzen~i stV. ›verderben, zugrunde gehn‹ (Le III, Sp. 296v.), mit vermutlich der ursprünglichen Bedeutung ›wegwehen, wegblasen‹ (vgl. BMZ III, Sp. 537).]]
		got h{a\|â}t gelobet, / er #schaffe{z\|s} eine m{a\|â}ze·.


		A Haw 5 = KLD 19 II 2Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 33v
		II
C 5
		[ini N\|1\|blau]#v t{#v^o\|uo}, #s{#v\|ü}nder, {#v\|û}f d{i\|î}n {o\|ô}re_n\|_,[[3 Konjektur aus Reimgründen]]
		h{oe\|œ}re #s{#v^o\|üe}ze bot#schaft: /
		dir g{i\|î}t in dem zehenden {ch\|k}{o\|ô}re[[3 Neben der gängigen Lehre von den neun Engelschören existiert auch die Vorstellung eines zehnten Chores; sie begegnet unter anderem in Wolframs ›Willehalm‹ und in einem Kreuzlied Hartmanns von Aue (vgl. MF 211,3–7: i¬Hin in den zehenden kôr,~i / i¬dar ûz ein hellemôr~i / i¬sîn valsch verstôzen hât~i / i¬und noch den guoten offen stât~i). Danach sollen die erlösten Menschen einen neuen zehnten Chor bilden; der ursprüngliche zehnte Chor wurde von Gott aufgelöst, weil sich die Engel gegen ihn aufgelehnt hatten (vgl. {Salmon # 1338}, der auf S. 322 auf Hawart verweist).]]
		d{i\|î}ne #stat d{#v^i\|iu} go{tt\|t}es {c\|k}raft.
		die v#er#stiez her abe / #vntr{uw\|iuw}e #vn#d {#v\|ü}ber_n\|_<<m{#v^o\|uo}t,
		die #sint leider hie ge#sinde;
		d{a\|â} vo#n i#st d#c zeichen //[34r] mit dem {c\|k}r{#v\|iu}{c\|z}e g{#v^o\|uo}t·,
		daz d#er tievel iht v#er#slinde[[3 i¬verslinden~i stV. ›verschlingen‹ (vgl. Le III, Sp. 234).]]
		#s{o\|ô} gr{o\|ô}zen teil an meneger m{#v^o\|uo}ter / kinde·.


		A Haw 6 = KLD 19 II 3Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 34r
		III
C 6
		[ini D\|1\|rot]#vlden m{#v^o\|uo}z in d{i\|î}nen h#vlden,
		got, d{i\|î}n himelr{i\|î}ch gewalt·,
		d#c wir #schei/den vo#n den #sch#vlden
		#vn#ser #s{#v\|ü}nde man{i\|e}cvalt.
		h{o\|ô}{h\|ch} #vn#d enge i#st d{i\|î}n#er magen{c\|k}raf/te pfat·.[[3-6 Vgl. Mt 7,13f.]]
		iedoch m{#v^o\|üe}zen wir{#s\|z} er#st{i\|î}gen:
		dir zi{mp\|m}t niht in d{i\|î}nem r{i\|î}che l{e\|æ}r{#v^i\|iu} #stat. /
		l{a\|â} der helle gr#vnt be#s{i\|î}gen,[[??? Finde nur die Bedeutung benetzen, nicht versinken, leider.]]
		hilf, herre, den, die d{i\|î}ner m{#v^o\|uo}ter n{i\|î}gen·!


		A Haw 7 = KLD 19 II 4Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 34r
		IV
C 7
		[ini N\|1\|blau]#v b{#v^i\|iu}te / v{u\|ü}r #vn#s d{i\|î}ne hende,
		rein{#v^i\|iu} m{#v^o\|uo}ter #vn#d maget,
		d{i\|î}me #s#vn, des lop {a\|â}n ende
		m{#v^o\|uo}z be/l{i\|î}ben #vnv#erdarpt·,[[2 i¬#vnv#erdarpt~i$ unverdaget KLD nach C]]
		#vn#d gedenke, waz d{i\|î}n {c\|k}ri#stenheit n#v dolt[[2 i¬dolt~i$ i¬dol~i KLD nach C]]
		vo#n den heiden:
		des ge/lo#vben itew{i\|î}z[[3 i¬itewîz~i, i¬itwîz~i stM. ›Schmähung‹ (vgl. Le I, Sp. 1463).]] t{#v^o\|uo}t in wol.
		#s#vln wir in d#c #selbe erleiden,
		#s{o\|ô} m{#v^o\|uo}z #vn#s helfe kom#en / vo#n {#v\|iu}{ch\|}[[3 i¬{#v\|iu}{ch\|}~i$ Die Akk.-Form i¬iuch~i tritt zuerst im Md., ab dem 14. Jh. in fast allen Landschaftssprachen neben oder an die Stelle der alten Dat.-Form i¬iu~i, vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § M 40; Gramm. d. Fnhd. VII, § 7.3.]] beiden·.


		A Haw 8 = KLD 19 II 5Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 34r
		V
C 8
		[ini {#V\|Û}\|1\|rot]z den b{#v\|uo}chen #sagent die pfaffen,
		{a\|â}ne dich, heil{i\|e}ger gei#st,
		m{#v^o\|ü}ge / nieman niht ge#schaffen.
		#s{i\|î}t d#vz alle{s\|z}, herre, wei#st,
		wie ein iegl{i\|î}ch men#schl{i\|î}ch / h#erze meine dich,
		#s{o\|ô} ver#sich[[3 i¬versehen~i stV. hier ›versorgen, versehen‹ (vgl. BMZ II/2, Sp. 281a).]][[??? Spaltenangabe prüfen!]] {o\|ou}ch mich der #sinne,[[2 i¬sô verlîch ouch mir die sinne~i KLD nach C]]
		die mich niht v#erteilen, #vn#d erh{o^e\|œ}re / mich,
		got vat#er #vn#ser, d#vr die minne,
		mit der d{i\|î}n lieber #s#vn v{u^o\|uo}r her #vn#d hinnen·.[[2 i¬hinnen~i$ i¬hinne~i KLD nach C]] /