Lyrik des deutschen Mittelalters

Überlieferung (Synopt. Schema)

Kommentar

Überlieferung: Das einstrophige Lied ist in nahezu identischer Gestalt in B und C überliefert.

Form: 4-a 4b / 4-a 4b // .4-c .4-c .4-d .4-d 4-e 4-e

Kanzonenstrophe ohne geregelten Auftakt. Für V. 5 wäre in B doppelter Auftakt anzunehmen.

Inhalt: Lied der Hohen Minne mit Rätselcharakter, wobei das Ich gewissermaßen für sich selbst (V. 7: ›Ich will mich aus der Ungewissheit befreien‹) das Rätsel auflöst. Das Rätsel: Ich liebe wahre Freude um der einen in Frage stehenden Freude willen, ohne die (B: bei der) mir alle anderen Freuden gleichgültig wären. Die Lösung: Bei dieser einen Freude handelt es sich um die geliebte Dame.

Justin Vollmann

► Literatur

Kommentar veröffentlicht am 22.09.2020; zuletzt geändert am 09.02.2022.

Gehört zur Anthologie: Minne- bzw. Werbelied


		B Hiltb 7 = KLD 24 VIIIZitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 123
C 39
		[ini R\|1\|blau]ehte vr{o^e\|öu}de minne ich gerne·
		d#vrch {ai\|ei}ne vr{o^e\|öu}de, / die ich h{a\|â}n·.
		der w{##e\|æ}re mir niht ze enberne·;
		#vmbe / die i#st e{s\|z} #s{o\|ô} get{a\|â}n·:
		#swenne ich b{i\|î} der {ai\|ei}nen {ai\|ei}ne / w{##e\|æ}re·,
		mir w{e\|æ}ren die andern gar #vnm{e\|æ}re·.
		ich / wil mich[[2 i¬mich~i$ i¬iuch~i KLD]] bringen gar {#v\|û}{s\|z} dem w{a\|â}ne·.[[3 Bisher waren die Ausführungen des Sprecher-Ichs bzgl. seiner i¬fröude~i eher vage, im Folgenden macht er deutlich, dass es sich um eine Dame handelt; i¬w{a\|â}n~i wäre hier also der noch unkonkret gehaltene Gedanke. KLD, S. 206, versteht die Stelle ähnlich und konjiziert zu einer Publikumsansprache.]]
		e{s\|z} i#st d{#v^i\|iu} edele / wol<<get{a\|â}ne·
		#vn#d der be#sten iemer {ai\|ei}ne·,
		da{s\|z} i#st m{i\|î}n / vr{ow\|ouw}e, die ich d{a\|â} m{ai\|ei}ne·. /


		B Hiltb 7 = KLD 24 VIIIZitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 123
C 39
		[ini R\|1\|blau]ehte vr{o^e\|öu}de minne ich gerne·
		d#vrch {ai\|ei}ne vr{o^e\|öu}de, / die ich h{a\|â}n·.
		der w{##e\|æ}re mir niht ze enberne·;
		#vmbe / die i#st e{s\|z} #s{o\|ô} get{a\|â}n·:
		#swenne ich b{i\|î} der {ai\|ei}nen {ai\|ei}ne / w{##e\|æ}re·,
		mir w{e\|æ}ren die andern gar #vnm{e\|æ}re·.
		ich / wil mich[[2 i¬mich~i$ i¬iuch~i KLD]] bringen gar {#v\|û}{s\|z} dem w{a\|â}ne·.[[3 Bisher waren die Ausführungen des Sprecher-Ichs bzgl. seiner i¬fröude~i eher vage, im Folgenden macht er deutlich, dass es sich um eine Dame handelt; i¬w{a\|â}n~i wäre hier also der noch unkonkret gehaltene Gedanke. KLD, S. 206, versteht die Stelle ähnlich und konjiziert zu einer Publikumsansprache.]]
		e{s\|z} i#st d{#v^i\|iu} edele / wol<<get{a\|â}ne·
		#vn#d der be#sten iemer {ai\|ei}ne·,
		da{s\|z} i#st m{i\|î}n / vr{ow\|ouw}e, die ich d{a\|â} m{ai\|ei}ne·. /