Lyrik des deutschen Mittelalters

Überlieferung (Synopt. Schema)

C Brenn 11
C Brenn 13
C Brenn 16
C Brenn 19
N Namenl/91r 16 17 18 19
f₁ Namenl 255–258
k Brenn/HofT 22–26
g₁ Brenn/HofT/112ra 1 2

Kommentar

Überlieferung: N kombiniert drei in C unter Reinmar von Brennenberg überlieferte Strophen im Hofton (C Brenn 11, C Brenn 16 u. C Brenn 19) mit einer weiteren Strophe (N Namenl₁18) zu einem Viererbar. Damit gehört N einer Reihe von Textzeugen an, die unterschiedliche Barbildungen aus den in C überlieferten und weiteren Hofton-Strophen bewahren (vgl. jeweils die Kommentare zu den Strophen C Brenn 11–19). Wie k Brenn/HofT 22–26 (III) überliefert N (I) dabei C Brenn 16 mit dem Abgesang (V. 9–11) von C Brenn 13.

Form: Tonkommentar

Inhalt: Auf zwei Frauenpreis-Strophen (s. Kommentar C Brenn 16 bzw. C Brenn 13 und Kommentar C Brenn 11) folgt die Klage über das Leid, das das Ich in der Gegenwart der Dame empfindet, von der es wie durch magnetische Kraft angezogen wird (III). Damit bildet die dritte Strophe eine Überleitung von den naturkundlichen Bildern der zweiten Strophe zum Motiv der Teilung des Ich in der vierten (s. Kommentar C Brenn 19).

Sophie Marshall

► Literatur

Kommentar veröffentlicht am 17.09.2016.


		N Namenl/91r 16 = KLD 44 IV 3 + 6; RSM ¹ReiBr/3c + RSM ¹ReiBr/6bZitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92rb
		I
C Brenn 13 (vv. 10–12) C Brenn 16 (vv. 1–9) k Brenn/HofT 24
		[ini S\|2\|blau]<<{o\|ô} war ich var{i\|e}n #vnt wa{t\|z} ich vr{au\|ou}-/wen h{a\|â}n ge#s{ie\|ehe}n·, [[3 i¬var{i\|e}n~i$ Zur Endung -i¬n~i für die 1. Sg. Ind. Präs. s. Mnd. Gramm. § 418.]]
		%S{o\|ô} wa{t\|z} man v{a\|o}#n / ir {ß\|sch}{o\|œ}ne #s{ay\|ei}t #vnd ir {d\|t}ug{i\|e}nde #sing{i\|e}t·, [[1 Reimpunkt aus radiertem i¬e~i gebessert?]] /
		{y\|i}e doch m{oy\|uo}{s\|z} ich d#er mi#nne{#n\|}cl{i\|î}ch des be#s-/t{i\|e}n ##y{ie\|ehe}n·,
		%Di[ho e ho] mir da{s\|z} h#erze mit {y\|i}{rr\|r}e / g{u^o\|üe}{tt\|t}e #vn#senft{i\|e}{nc\|c}l{i\|î}ch{i\|e}n t{#u\|w}ing{i\|e}t·.
		wol / mich, daz man der {c\|k}l{a\|â}r{i\|e}n {##y\|g}{ei\|ih}t·,
		da{s\|z} #si / #s{o\|ô} vil der tug{i\|e}nde h{a\|â}t #vnt d{a\|â} b{i\|î} mich-_/g\|_{i\|e}l g{u^o\|üe}{tt\|t}e·.
		wol mich, daz man #si r{ey\|ei}/ne #s{ye\|ih}t·,
		#s{o\|ô} gar {ay\|â}n all{i\|e}n wand{i\|e}l, vr{i\|î}, / des vr{eu\|öu}t #sich m{i\|î}n gem{u^o\|üe}{tt\|t}e·.[[3 i¬{ay\|â}n all{i\|e}n wand{i\|e}l, vr{i\|î}~i$ Ohne Komma läge eine doppelte Negierung von i¬wandel~i vor (i¬ayn~i=i¬âne~i und i¬vrî~i), wobei der Kasus von i¬all{i\|e}n wand{i\|e}l~i durch das i¬{ay\|â}n~i bedingt wäre (i¬vr{i\|î}~i erforderte einen Genitiv).]]
		wol / mich, da{s\|z} ich #si al#s{o\|ô} {ß\|sch}{o\|œ}ne h{a\|â}n ge#s{ie\|ehe}n·. /
		#si i{s\|st} m{i\|î}n {d\|t}a{ch\|c}, m{i\|î}n {a\|â}{#u\|b}{i\|e}nt<<r{oy\|ô}t, m{i\|î}n / #sunn_e·\|_<<{#v\|û}f<<br{e\|ehe}n·, [[3i¬#sunne· {#v\|û}f br{e\|ehe}n~i$ Wegen der Aufzählung in V. 10f. hier als Substantiv verstanden, trotz des handschriftlichen Punctus nach i¬sunne~i; offenbar ist i¬bren~i die Schreibweise für i¬brehen~i, vgl. das Ausfallen des i¬h~i im Reimwort i¬ge#sien~i (V. 9) u. a. sowie die Parallelstrophe k Namenl 24 (i¬ta{g\|c}<<{#v\|û}{ff\|f}<<brechen~i) und die Analogie zu i¬sunnenbrehen~i stN. ›Sonnenglanz‹ (Le II, Sp. 1316).]]
		m{i\|î}n m{ey\|ei}n<<{ß\|sch}{i\|î}n #vn#d / all{i\|e}{s\|z}, des mir vr{eu\|öu}de birt·.
		wol mich, / daz ich #si ie ge#sach·, wol mich, ob mir //[92va] di[ho e ho] liebe wirt·. /


		N Namenl/91r 17 = KLD 44 IV 1; RSM ¹ReiBr/1bZitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92va
		II
C Brenn 11 k Brenn/HofT 23 g₁ Brenn/HofT/112ra 2
		[ini I\|1\|rot]%R mu#nt, d#er l{u\|iu}{g\|h}t{i\|e}t, als d#er l{i\|ie}{g\|h}te r{u^o\|u}b{i\|î}#n / {d\|t}{oy\|uo}t·,
		wan als her #sich er#iu#ng{i\|e}t als der / f{e\|ê}-nix in de_n\|m_ f{u^o\|iu}re·,
		#vnd i{s\|st} noch h{ey\|ei}{#s\|z}er / dan {ey\|ei}n #sind#er in>>d#er gl{oy\|uo}t·.[[3 i¬sinder~i stM. ›Metallschlacke‹ (Le II, Sp. 928); ›Rückstand von Verbranntem‹ (Mnd. Wb. IV, S. 210).]]
		{he\|er} {ey\|ei}d{i\|e}t als / {ey\|ei}ns dra{cg\|ch}{i\|e}n k{ye\|î}l, #s{i\|î}n lach{i\|e}n i{s\|st} ge-/h{u^o\|iu}re·,[[3 i¬eiten~i swV. ›brennen, glühen‹ (Le I, Sp. 535).]]
		{he\|er} geni#spit als {ey\|ei}n v{u^o\|iu}r#st{ey\|ei}n / #snel·.[[3 i¬geni#spit~i$ nicht belegt; Parallelüberlieferung hat Form von i¬ganeisten~i swV. ›Funken sprühen‹ (Le I, Sp. 735).]]
		{o\|a}ch, m{u\|üe}#ste m{i\|î}n munt #s{i\|î}n zund#er / #s{i\|î}n, bi{s\|z} {he\|er} di[ho e ho] mi#nne {i\|e}ntfienge·:
		{he\|er} l{u\|iu}{g\|h}-/t{i\|e}t als {ey\|ei}ne vack{i\|e}l hel·
		#vnd g{ey\|ê}t {#v\|û}f / als {ey\|ei}n r{o\|œ}#sel{i\|î}n· – w{y\|i}[ho e ho] wol {i\|e}{s\|z} mir erg{y\|i}-/en[exp d exp][sup g sup]e·!
		%Dar {#v\|û}z #s{o\|ô} drinct {ey\|ei}n bal#s{me\|em}, der / des h{ay\|â}t gewalt·,[[3 i¬des h{ay\|â}t gewalt~i$ i¬der~i kann i¬bal#s{me\|em}~i wiederaufnehmen – dann müsste man am Versende einen Doppelpunkt setzen –, lässt sich aber auch auf i¬der~i in V. 10 beziehen.]]
		der wider #iu#ng{i\|e}t / #vnt kan n{e\|i}mer w[ho #er ho]den alt·,
		wem #si / mit[[1 i¬mit~i$ i¬m~i gebessert?]] re{g\|h}ter l_e\|{i\|ie}_be won{i\|e}t #st{ie\|æ}{d\|t}e b{i\|î}·,
		>>de#m / we#s{i\|e}t n{u\|i}#mmer gr{a\|â} h{ay\|â}r· #vnd i{s\|st} {u\|ou}ch / aller #sorgen vr{i\|î}·. /


		N Namenl/91r 18 = KLD 44 IV 15; RSM ¹ReiBr/14Zitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92va
		III

		[ini D\|2\|rot]{y\|i}[ho e ho] wol<<get{a\|â}ne t{#u\|w}ing{i\|e}t m{i\|î}n{i\|e}n #sen-/d{i\|e}n l{i\|î}p·,
		%Da{s\|z} ich gar v#er{#sz\|z}{#u\|w}{i\|î}#u{i\|e}lt h{a\|â}n, / o{f\|b} ich {i\|e}{s\|z} m{u^o\|ü}ge erl{i\|î}d{i\|e}n·.
		%Si vr{auw\|ouw}e ob / all{i\|e}n {w\|v}r{auw\|ouw}{i\|e}n #vnd m{i\|î}n l{ey\|ei}t<<v#er{d\|t}r{i\|î}p·, /
		ir mi#nne{#n\|}cl{i\|î}ch#er ane<<blic m{i\|î}n h#erze kan / v#er#sn{i\|î}d{i\|e}n·;
		%Si kre#nk{i\|e}t #sinne #vnd l{i\|î}b{i\|e}s ma-/{ch\|h}t, #/
		al#s{o\|ô} da{s\|z} {i\|e}{s\|z} er#stirb{i\|e}t gar·, #s{o\|ô} #si ir / lachen z{ey\|ei}g{i\|e}t·.
		%Si r{ey\|ei}ne vr{auw\|ouw}e vil / ge#sla{ch\|h}t·,
		z{u^o\|uo} d#er #sich h{ai\|â}t m{i\|î}ns h#erzen / g{ie\|i}r mit g{ie\|i}rde gar_t\|_ gen{ey\|ei}g{i\|e}t·: /
		%Si z{u\|iu}{g\|h}{i\|e}t mich, als {d\|t}{oy\|uo}t den halm der / aiz#st{ey\|ei}n·[[3 i¬aiz#st{ey\|ei}n~i$ Gemeint ist der i¬agestein~i, i¬agstein~i, i¬acstein~i, i¬agtstein~i aitstein (u. ä.), womit der Achat, aber auch der Bernstein und der Magnet bezeichnet wurden (h¬23~hKluge, S. 100; MWB I, Sp. 119f.; Handwörterbuch des Aberglaubens, Bd. 1, Sp. 150–152, 223, 1091–1093); im Mittelalter wusste man um die Anziehungkraft des Bernsteins durch elektrostatische Aufladung (mittels Reiben), s. LMA, Bd. 1, Sp. 2009; HAG, Sp. 1091f.]]
		#vnd als der magnes {d\|t}{oy\|uo}t / v{a\|o}n art den {y\|î}#s{i\|e}n#st{ey\|ei}n·,
		d#er {y\|i}me von #s{i\|î}-/ner art #s{ye\|î}t ni{ch\|h}t {i\|e}n<<kan {i\|e}ntw{i\|î}{#ins[sup g sup]g\|ch}{i\|e}#n·, /
		#si l{y\|ie}p, #si zart, #si #s{e\|æ}l{i\|e}{ch\|c} w{i\|î}p, der n{e\|ie}-/man kan gel{i\|î}{gg\|ch}{i\|e}n·. //[92vb]


		N Namenl/91r 19 = KLD 44 IV 9; RSM ¹ReiBr/9bZitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92va
		IV
C Brenn 19
		[ini I\|1\|blau]%R w{i\|î}#s{i\|e}n, m{i\|e}rk{i\|e}nt, w{y\|i}e mir #send{i\|e}n / #s{i\|î} ge{ß\|sch}{ie\|ehe}n·:
		ich bin v{a\|o}n ganz{me\|em} l{i\|î}be / {i\|e}n{ß\|z}{#u\|w}ei ge{d\|t}eil{i\|e}t ##wnd#erl{i\|î}che·.
		%S{o\|ô} w{a\|â} ich / hal{#u\|b}er bin·, d{a\|â} w{ie\|æ}nt man mich / ganz er#s{ye\|ehe}n·,
		%S{o\|ô} i{s\|st} da{s\|z} be#ste {d\|t}eil b{i\|î} / ir. da{s\|z} wi{#s#s\|zz}{i\|e}#nt #sich#erl{i\|î}che·:
		%D{y\|i}[ho e ho] liebe //[92vb] h{ai\|â}t da{s\|z} h#erze m{i\|î}n,
		al#s{o\|ô} da{s\|z} {i\|e}{s\|z} {#v\|ie}{mm\|m}er / m{oy\|uo}{s\|z} #st{ie\|æ}{d\|t}e an ir{me\|em} d{y\|i}e#n#ste bl{i\|î}{#u\|b}{i\|e}n·. /
		%Sus {d\|t}r{a\|â}n [[???]] ich b{ey\|ei}d{i\|e}nt<<hal{#u\|b}{i\|e}n den {ß\|sch}{ij\|î}n, /
		da{s\|z} {d\|t}{u\|uo}n ich al d#er wer{i\|e}lde vor den man/nen #vnt den w{i\|î}b{i\|e}n·.
		%S{o\|ô} #sprechent #si, w#er / wart al#sus ge{d\|t}{ey\|ei}l{i\|e}t {y\|i}e·?
		#s{o\|ô} bin ich we-/d#er ganz dort noch h{y\|i}e·,
		%S{o\|ô} bin ich wei{s\|z} / got halber h{y\|i}e noch d{a\|â}·.
		der mich w_\|o_lde / #s{u^oi\|uo}{ck\|ch}{i\|e}n, w{y\|i}e wolde {he\|er} mich vinden / ader w{a\|â}##·? /


		N Namenl/91r 16 = KLD 44 IV 3 + 6; RSM ¹ReiBr/3c + RSM ¹ReiBr/6bZitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92rb
		I
C Brenn 13 (vv. 10–12) C Brenn 16 (vv. 1–9) k Brenn/HofT 24
		[ini S\|2\|blau]<<{o\|ô} war ich var{i\|e}n #vnt wa{t\|z} ich vr{au\|ou}-/wen h{a\|â}n ge#s{ie\|ehe}n·, [[3 i¬var{i\|e}n~i$ Zur Endung -i¬n~i für die 1. Sg. Ind. Präs. s. Mnd. Gramm. § 418.]]
		%S{o\|ô} wa{t\|z} man v{a\|o}#n / ir {ß\|sch}{o\|œ}ne #s{ay\|ei}t #vnd ir {d\|t}ug{i\|e}nde #sing{i\|e}t·, [[1 Reimpunkt aus radiertem i¬e~i gebessert?]] /
		{y\|i}e doch m{oy\|uo}{s\|z} ich d#er mi#nne{#n\|}cl{i\|î}ch des be#s-/t{i\|e}n ##y{ie\|ehe}n·,
		%Di[ho e ho] mir da{s\|z} h#erze mit {y\|i}{rr\|r}e / g{u^o\|üe}{tt\|t}e #vn#senft{i\|e}{nc\|c}l{i\|î}ch{i\|e}n t{#u\|w}ing{i\|e}t·.
		wol / mich, daz man der {c\|k}l{a\|â}r{i\|e}n {##y\|g}{ei\|ih}t·,
		da{s\|z} #si / #s{o\|ô} vil der tug{i\|e}nde h{a\|â}t #vnt d{a\|â} b{i\|î} mich-_/g\|_{i\|e}l g{u^o\|üe}{tt\|t}e·.
		wol mich, daz man #si r{ey\|ei}/ne #s{ye\|ih}t·,
		#s{o\|ô} gar {ay\|â}n all{i\|e}n wand{i\|e}l, vr{i\|î}, / des vr{eu\|öu}t #sich m{i\|î}n gem{u^o\|üe}{tt\|t}e·.[[3 i¬{ay\|â}n all{i\|e}n wand{i\|e}l, vr{i\|î}~i$ Ohne Komma läge eine doppelte Negierung von i¬wandel~i vor (i¬ayn~i=i¬âne~i und i¬vrî~i), wobei der Kasus von i¬all{i\|e}n wand{i\|e}l~i durch das i¬{ay\|â}n~i bedingt wäre (i¬vr{i\|î}~i erforderte einen Genitiv).]]
		wol / mich, da{s\|z} ich #si al#s{o\|ô} {ß\|sch}{o\|œ}ne h{a\|â}n ge#s{ie\|ehe}n·. /
		#si i{s\|st} m{i\|î}n {d\|t}a{ch\|c}, m{i\|î}n {a\|â}{#u\|b}{i\|e}nt<<r{oy\|ô}t, m{i\|î}n / #sunn_e·\|_<<{#v\|û}f<<br{e\|ehe}n·, [[3i¬#sunne· {#v\|û}f br{e\|ehe}n~i$ Wegen der Aufzählung in V. 10f. hier als Substantiv verstanden, trotz des handschriftlichen Punctus nach i¬sunne~i; offenbar ist i¬bren~i die Schreibweise für i¬brehen~i, vgl. das Ausfallen des i¬h~i im Reimwort i¬ge#sien~i (V. 9) u. a. sowie die Parallelstrophe k Namenl 24 (i¬ta{g\|c}<<{#v\|û}{ff\|f}<<brechen~i) und die Analogie zu i¬sunnenbrehen~i stN. ›Sonnenglanz‹ (Le II, Sp. 1316).]]
		m{i\|î}n m{ey\|ei}n<<{ß\|sch}{i\|î}n #vn#d / all{i\|e}{s\|z}, des mir vr{eu\|öu}de birt·.
		wol mich, / daz ich #si ie ge#sach·, wol mich, ob mir //[92va] di[ho e ho] liebe wirt·. /


		N Namenl/91r 17 = KLD 44 IV 1; RSM ¹ReiBr/1bZitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92va
		II
C Brenn 11 k Brenn/HofT 23 g₁ Brenn/HofT/112ra 2
		[ini I\|1\|rot]%R mu#nt, d#er l{u\|iu}{g\|h}t{i\|e}t, als d#er l{i\|ie}{g\|h}te r{u^o\|u}b{i\|î}#n / {d\|t}{oy\|uo}t·,
		wan als her #sich er#iu#ng{i\|e}t als der / f{e\|ê}-nix in de_n\|m_ f{u^o\|iu}re·,
		#vnd i{s\|st} noch h{ey\|ei}{#s\|z}er / dan {ey\|ei}n #sind#er in>>d#er gl{oy\|uo}t·.[[3 i¬sinder~i stM. ›Metallschlacke‹ (Le II, Sp. 928); ›Rückstand von Verbranntem‹ (Mnd. Wb. IV, S. 210).]]
		{he\|er} {ey\|ei}d{i\|e}t als / {ey\|ei}ns dra{cg\|ch}{i\|e}n k{ye\|î}l, #s{i\|î}n lach{i\|e}n i{s\|st} ge-/h{u^o\|iu}re·,[[3 i¬eiten~i swV. ›brennen, glühen‹ (Le I, Sp. 535).]]
		{he\|er} geni#spit als {ey\|ei}n v{u^o\|iu}r#st{ey\|ei}n / #snel·.[[3 i¬geni#spit~i$ nicht belegt; Parallelüberlieferung hat Form von i¬ganeisten~i swV. ›Funken sprühen‹ (Le I, Sp. 735).]]
		{o\|a}ch, m{u\|üe}#ste m{i\|î}n munt #s{i\|î}n zund#er / #s{i\|î}n, bi{s\|z} {he\|er} di[ho e ho] mi#nne {i\|e}ntfienge·:
		{he\|er} l{u\|iu}{g\|h}-/t{i\|e}t als {ey\|ei}ne vack{i\|e}l hel·
		#vnd g{ey\|ê}t {#v\|û}f / als {ey\|ei}n r{o\|œ}#sel{i\|î}n· – w{y\|i}[ho e ho] wol {i\|e}{s\|z} mir erg{y\|i}-/en[exp d exp][sup g sup]e·!
		%Dar {#v\|û}z #s{o\|ô} drinct {ey\|ei}n bal#s{me\|em}, der / des h{ay\|â}t gewalt·,[[3 i¬des h{ay\|â}t gewalt~i$ i¬der~i kann i¬bal#s{me\|em}~i wiederaufnehmen – dann müsste man am Versende einen Doppelpunkt setzen –, lässt sich aber auch auf i¬der~i in V. 10 beziehen.]]
		der wider #iu#ng{i\|e}t / #vnt kan n{e\|i}mer w[ho #er ho]den alt·,
		wem #si / mit[[1 i¬mit~i$ i¬m~i gebessert?]] re{g\|h}ter l_e\|{i\|ie}_be won{i\|e}t #st{ie\|æ}{d\|t}e b{i\|î}·,
		>>de#m / we#s{i\|e}t n{u\|i}#mmer gr{a\|â} h{ay\|â}r· #vnd i{s\|st} {u\|ou}ch / aller #sorgen vr{i\|î}·. /


		N Namenl/91r 18 = KLD 44 IV 15; RSM ¹ReiBr/14Zitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92va
		III

		[ini D\|2\|rot]{y\|i}[ho e ho] wol<<get{a\|â}ne t{#u\|w}ing{i\|e}t m{i\|î}n{i\|e}n #sen-/d{i\|e}n l{i\|î}p·,
		%Da{s\|z} ich gar v#er{#sz\|z}{#u\|w}{i\|î}#u{i\|e}lt h{a\|â}n, / o{f\|b} ich {i\|e}{s\|z} m{u^o\|ü}ge erl{i\|î}d{i\|e}n·.
		%Si vr{auw\|ouw}e ob / all{i\|e}n {w\|v}r{auw\|ouw}{i\|e}n #vnd m{i\|î}n l{ey\|ei}t<<v#er{d\|t}r{i\|î}p·, /
		ir mi#nne{#n\|}cl{i\|î}ch#er ane<<blic m{i\|î}n h#erze kan / v#er#sn{i\|î}d{i\|e}n·;
		%Si kre#nk{i\|e}t #sinne #vnd l{i\|î}b{i\|e}s ma-/{ch\|h}t, #/
		al#s{o\|ô} da{s\|z} {i\|e}{s\|z} er#stirb{i\|e}t gar·, #s{o\|ô} #si ir / lachen z{ey\|ei}g{i\|e}t·.
		%Si r{ey\|ei}ne vr{auw\|ouw}e vil / ge#sla{ch\|h}t·,
		z{u^o\|uo} d#er #sich h{ai\|â}t m{i\|î}ns h#erzen / g{ie\|i}r mit g{ie\|i}rde gar_t\|_ gen{ey\|ei}g{i\|e}t·: /
		%Si z{u\|iu}{g\|h}{i\|e}t mich, als {d\|t}{oy\|uo}t den halm der / aiz#st{ey\|ei}n·[[3 i¬aiz#st{ey\|ei}n~i$ Gemeint ist der i¬agestein~i, i¬agstein~i, i¬acstein~i, i¬agtstein~i aitstein (u. ä.), womit der Achat, aber auch der Bernstein und der Magnet bezeichnet wurden (h¬23~hKluge, S. 100; MWB I, Sp. 119f.; Handwörterbuch des Aberglaubens, Bd. 1, Sp. 150–152, 223, 1091–1093); im Mittelalter wusste man um die Anziehungkraft des Bernsteins durch elektrostatische Aufladung (mittels Reiben), s. LMA, Bd. 1, Sp. 2009; HAG, Sp. 1091f.]]
		#vnd als der magnes {d\|t}{oy\|uo}t / v{a\|o}n art den {y\|î}#s{i\|e}n#st{ey\|ei}n·,
		d#er {y\|i}me von #s{i\|î}-/ner art #s{ye\|î}t ni{ch\|h}t {i\|e}n<<kan {i\|e}ntw{i\|î}{#ins[sup g sup]g\|ch}{i\|e}#n·, /
		#si l{y\|ie}p, #si zart, #si #s{e\|æ}l{i\|e}{ch\|c} w{i\|î}p, der n{e\|ie}-/man kan gel{i\|î}{gg\|ch}{i\|e}n·. //[92vb]


		N Namenl/91r 19 = KLD 44 IV 9; RSM ¹ReiBr/9bZitieren
Leipzig, UB, Rep. II 70a (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek), fol. 92va
		IV
C Brenn 19
		[ini I\|1\|blau]%R w{i\|î}#s{i\|e}n, m{i\|e}rk{i\|e}nt, w{y\|i}e mir #send{i\|e}n / #s{i\|î} ge{ß\|sch}{ie\|ehe}n·:
		ich bin v{a\|o}n ganz{me\|em} l{i\|î}be / {i\|e}n{ß\|z}{#u\|w}ei ge{d\|t}eil{i\|e}t ##wnd#erl{i\|î}che·.
		%S{o\|ô} w{a\|â} ich / hal{#u\|b}er bin·, d{a\|â} w{ie\|æ}nt man mich / ganz er#s{ye\|ehe}n·,
		%S{o\|ô} i{s\|st} da{s\|z} be#ste {d\|t}eil b{i\|î} / ir. da{s\|z} wi{#s#s\|zz}{i\|e}#nt #sich#erl{i\|î}che·:
		%D{y\|i}[ho e ho] liebe //[92vb] h{ai\|â}t da{s\|z} h#erze m{i\|î}n,
		al#s{o\|ô} da{s\|z} {i\|e}{s\|z} {#v\|ie}{mm\|m}er / m{oy\|uo}{s\|z} #st{ie\|æ}{d\|t}e an ir{me\|em} d{y\|i}e#n#ste bl{i\|î}{#u\|b}{i\|e}n·. /
		%Sus {d\|t}r{a\|â}n [[???]] ich b{ey\|ei}d{i\|e}nt<<hal{#u\|b}{i\|e}n den {ß\|sch}{ij\|î}n, /
		da{s\|z} {d\|t}{u\|uo}n ich al d#er wer{i\|e}lde vor den man/nen #vnt den w{i\|î}b{i\|e}n·.
		%S{o\|ô} #sprechent #si, w#er / wart al#sus ge{d\|t}{ey\|ei}l{i\|e}t {y\|i}e·?
		#s{o\|ô} bin ich we-/d#er ganz dort noch h{y\|i}e·,
		%S{o\|ô} bin ich wei{s\|z} / got halber h{y\|i}e noch d{a\|â}·.
		der mich w_\|o_lde / #s{u^oi\|uo}{ck\|ch}{i\|e}n, w{y\|i}e wolde {he\|er} mich vinden / ader w{a\|â}##·? /