Lyrik des deutschen Mittelalters

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Zilies von Sayn, ›Got herre, gewere mich eyner bete, des gert tzuͦ dir myn munt‹ (J 6)

Überlieferung

J Zilies 6

Kommentar

Überlieferung: Die Strophe ist unikal in J überliefert.

Form: .7a .7b / .7a .7b // .7c .7c .7d .9d

V. 2 weist Hebungsprall auf.

Inhalt: Der Sänger bittet Gott, er möge Inhaber verschiedener weltlicher und geistlicher Ämter (König, Fürst, Probst) nicht weiter aufsteigen lassen, da am Endziel der Laufbahn die Freigebigkeit abnehme.

Matthias Kirchhoff/Stefanie Köpf

Kommentar veröffentlicht am 10.01.2024.


		J Zilies 6 = HMS III 4 II 4; RSM ¹Zil/2/4Zitieren
Jenaer Liederhandschrift (Jena, ThULB, Ms. El. f. 101), fol. 21va

		[ini G\|2\|rot]ot herre, gewere mich {ey\|ei}-/ner bete·, %Des gert {tz\|z}{#v^o\|uo} dir / m{y\|î}n m#vnt·:
		%Daz n{y\|i}mmer milter / k{#v\|ü}n{i\|e}{n\|}c {tz\|z}{#v^o\|uo} k{ey\|ei}#sere werde korn· /
		%[ini N\|1\|blau]och n{y\|i}mmer milter v{u\|ü}r#ste {tz\|z}{#v^o\|uo} / k{#v\|ü}n{i\|e}{n\|}ge – #sich, #s{o\|ô} bi#stu g{u^o\|uo}t·! –
		%Noch n{y\|i}m-/mer milter probe#st {tz\|z}{#v^o\|uo} bi{#sc\|sch}o{ph\|v}e, / w{e\|a}n[[5 i¬wen~i = i¬wan~i.]] d{a\|â} i#st an v{u^o\|e}r<<lorn.
		%[ini S\|1\|rot]wenne / #sie ni{ch\|h}t h{o\|ô}{\|h}er m{#v^o\|u}gen komen·, %S{o\|ô} / n{y\|i}mt di#v milte in abe·.
		%Dem bi#scho/{ph\|v}e kr#v{mm\|mb}et #s{i\|î}n offen hant al / n{a\|â}ch deme kr#v{mm\|mb}en #stabe. [[3 ›Der Bischof schließt seine (zuvor) offene Hand, so wie sein Bischofsstab gebogen ist.‹]]
		%[ini D\|1\|blau]ie / milten armen·, #s{u^o\|üe}zer got, l{a\|â} leben / m{y\|î}ne {tz\|z}{i\|î}t·.
		%Ich #si{\|h}e wol, #s{o\|ô} der arme / milte r{i\|î}che wirt, daz er die m{y\|i}nre g{i\|î}t·. / [[3 ›Ich sehe genau, dass der arme Freigebige weniger gibt, wenn er reich wird.‹]]


		J Zilies 6 = HMS III 4 II 4; RSM ¹Zil/2/4Zitieren
Jenaer Liederhandschrift (Jena, ThULB, Ms. El. f. 101), fol. 21va

		[ini G\|2\|rot]ot herre, gewere mich {ey\|ei}-/ner bete·, %Des gert {tz\|z}{#v^o\|uo} dir / m{y\|î}n m#vnt·:
		%Daz n{y\|i}mmer milter / k{#v\|ü}n{i\|e}{n\|}c {tz\|z}{#v^o\|uo} k{ey\|ei}#sere werde korn· /
		%[ini N\|1\|blau]och n{y\|i}mmer milter v{u\|ü}r#ste {tz\|z}{#v^o\|uo} / k{#v\|ü}n{i\|e}{n\|}ge – #sich, #s{o\|ô} bi#stu g{u^o\|uo}t·! –
		%Noch n{y\|i}m-/mer milter probe#st {tz\|z}{#v^o\|uo} bi{#sc\|sch}o{ph\|v}e, / w{e\|a}n[[5 i¬wen~i = i¬wan~i.]] d{a\|â} i#st an v{u^o\|e}r<<lorn.
		%[ini S\|1\|rot]wenne / #sie ni{ch\|h}t h{o\|ô}{\|h}er m{#v^o\|u}gen komen·, %S{o\|ô} / n{y\|i}mt di#v milte in abe·.
		%Dem bi#scho/{ph\|v}e kr#v{mm\|mb}et #s{i\|î}n offen hant al / n{a\|â}ch deme kr#v{mm\|mb}en #stabe. [[3 ›Der Bischof schließt seine (zuvor) offene Hand, so wie sein Bischofsstab gebogen ist.‹]]
		%[ini D\|1\|blau]ie / milten armen·, #s{u^o\|üe}zer got, l{a\|â} leben / m{y\|î}ne {tz\|z}{i\|î}t·.
		%Ich #si{\|h}e wol, #s{o\|ô} der arme / milte r{i\|î}che wirt, daz er die m{y\|i}nre g{i\|î}t·. / [[3 ›Ich sehe genau, dass der arme Freigebige weniger gibt, wenn er reich wird.‹]]